Posts Tagged ‘திராவிட ஆராய்ச்சியாளர்’

தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை– 25வது கருத்தரங்கம் சென்னையில் 5, 6 7 தேதிகளில், மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நடைப்பெற்றது – நாத்திகவாதிகளின் பேச்சு [3]

ஒக்ரோபர்11, 2018

தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை– 25வது கருத்தரங்கம் சென்னையில் 5, 6 7 தேதிகளில், மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நடைப்பெற்றது – நாத்திகவாதிகளின் பேச்சு [3]

Cases on anti-hindu karu

பிரமாணஎதிர்ப்பு, பிராமணதுவேசம் பிராமணர் மீதான தாக்குதல் போன்ற சித்தாந்தம் [anti-brahmin / anti-brahminism] மற்றும் பிரமாணர் அல்லாத இயக்கம் [non-brahmon /  non-brahminism]: மானிய விளக்கவுரை [endowment lecture] என்ற பெயரில் பேராசிரியர்கள் பி.ஜகதீசன், விஜயா ராமசாமி மற்றும் ஜி. வெங்கட்ராமன் பேச ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. பிராமணத்துவம் அல்லாத சித்தாந்தம் மற்றும் சுயமரியாதை இயக்கம் நவீன தமிழ்நாட்டில் உருவானதைப் பற்றிய நுண்ணிய ஆய்வு [Evolution of the ideology of Non-Brahminism and Self-respect in modern Tamilnadu – Reasons and provocations – Ana Alalytical study] என்ற தலைப்பில் ஜகதீசன் பேசும் போது, பொதுவாக ஏற்கெனவே தெரிந்த விசயங்களைத் தான் திரும்ப-திரும்பச் சொன்னார். பிரமாண-எதிர்ப்பு, பிராமண-துவேசம் பிராமணர் மீதான தாக்குதல் போன்ற சித்தாந்தம் [anti-brahmin / anti-brahminism] மற்றும் பிரமாணர் அல்லாத இயக்கம் [non-brahmon /  non-brahminism] என்பதை வித்தியாசப் படுத்திக் காட்ட ஒரே வரியில் சொன்னாலும், இன்று வரை நடக்கும் நிகழ்வுகள் [பிராமணர்களை அறிவாளால் வெட்டியது, பூணூல் அறுப்பு, பன்றிக்குப் பூணூல் போன்றவை[1]] அவர் மழுப்புகிறார் என்று அப்பட்டமாகவே வெளிக் காட்டியது. மேலும் பிராமணத்துவம் அல்லாத சித்தாந்தம் / மனித நேயம் [Humanism] என்று சொதப்பினார். தான் அவ்வாறு தலைப்பிட்டதாகக் கூறிக் கொண்டாலும், தலைப்பு மேலே குறிப்பிட்டது போலத்தான் இருந்தது. “பாம்பையும் பார்ப்பானையும் கண்டால், பாம்பை விட்டு, பார்ப்பானை கொல்,” என்று ஈவேரா சொன்னது, முதலியவற்றை  யாரும் மறந்து விட முடியாது. ஏதோ “மழுப்பல்வாதம்” செய்கிறார் என்றுதான் வெளிப்பட்டது.

SIHC- endowment speakers

பெண்மை பேசிய திராவிட சித்தாந்திகள் பெண்மையை மதிக்கவில்லை: விஜயா ராமசாமி, இந்திய சரித்திரத்தில், பெண்களின் வாழ்க்கை மற்றும் சுயசரிதை எழுதும் பாரம்பரியங்கள்: நீலாம்பிகை அம்மையார் [Gendering the Traditions of Writing Biographies and Autobiographies in Indian Hitory: Special focus on Neelambigai Ammaiyar] என்ற தலைப்பில் பேசியதில், மறைமலை அடிகளின் மகளான நீலாம்பிகை அம்மையார் எந்த சுயசரிதையினையும் எழுதவில்லை என்று எடுத்துக் காட்டினார். எவ்வாறு நீலாம்பிகையின் உணர்வுகள் தந்தையால் மதிக்கப்படவில்லை, பணம் இல்லாமல் அவதி பட்டார் போன்றாவற்றைக் குறிப்பிட்டார். தான் எழுதப் போகும் வாழ்க்கை சரித்திரத்தின் முயற்சிகளைப் பற்றிதான் அதிகமாக விவரித்துப் பேசினார். பெண்மை பேசிய திராவிட சித்தாந்திகள் பெண்மையை மதிக்கவில்லை என்ற உண்மைதான் தெரிய வந்தது. பிறகு V. வெங்கடராமன், பிரித்தானியரும், ஆங்கிலேயரும்: சத்தியாகிரகப் போராட்டத்தைப் பற்றிய ஐரோப்பிய ஆதரவு அறிவுஜீவிகளின் போக்கு [British vd English: Pro-Gandhian attitude of the European Elites in the Civil Disobedience Movement in Tamilnadu] என்ற தலைப்பில் பேசினார். இவரது பேச்சிலும், ஏற்கெனவே தெரிந்த விசயங்களைப் பற்றிதான் தெரிய வந்தது. அரைத்தமாவையே, இப்படி ஏன் வெவ்வேறு முறைகளில் அரைக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. இதற்குப் பிறகு இரவு உணவுடன் முதல் நாள் நிகழ்சி நிறைவடந்தது.

SIHC- Jadadeesan, Naganathan, Karunanandan

06-10-2018 – இரண்டாவது நாள் நிகழ்ச்சிகள்: ICHR மானியத்தில் பல்கலை. F-50 அறையில் 9.30 முதல் 11.30 am வரை நடைப் பெற்ற சிம்போசியத்தில் “19 மற்றும் 20ம் நூற்றாண்டுகளில் தமிழகத்தில் ஏற்பட்ட சமூகமாற்றம்” [Social transformation in Tamilnadu during 19th and 209th centuries] என்ற தலைப்பில் பேச்சு-உரைகளை என். ராஜப்பன், ஏ. கருணானந்தன் மற்றும் சுப.வீரபாண்டியன் பேசினர்.  ராஜப்பன் பெரும்பாலும் கேரள உதாரணங்களைக் கொடுத்து தமிழக நிலையில் பேசினாலும், சமூகமாற்றத்தைப் பற்றி ஒன்றும் பேசவில்லை. ‘பிணம் தழுவுதல்’ பற்றி பேசினார். அது பண்டைய கால நம்பூதிரி இனத்தவர்களிடையே இருந்துள்ள சடங்கு என்று கூறப்படுகிறது. திருமணம் முடியாத கன்னிப் பெண் இறந்துவிட்டால் அந்தப் பிணத்தின் மீது சந்தனம் பூசி ஓர் இருட்டறையில் கிடத்தி, அந்த ஊரில் உள்ள ஏழை இளைஞன் ஒருவனை அழைத்து, அந்த இருட்டறைக்கு அனுப்புவார்களாம். அவன் உள்ளே சென்று கன்னிப் பெண்ணின் சடலத்தைத் தழுவி வர (உடலுறவு கொள்ள) வேண்டும். இளைஞனின் உடலில் ஒட்டியிருக்கும் சந்தனத்தை வைத்து அவன் பிணம் தழுவியதை உறுதி செய்வார்களாம். காதல் ஏக்கத்தோடு கன்னிப்பெண் இறந்தால் அவள் ஆத்மா சாந்தியடையாமல் ஆவியாக அலையும் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை. மலைநாட்டில் இவ்வழக்கம் இருந்துள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது[2]. கூறப்படுகிறது. அனுப்புவார்களாம். செய்வார்களாம். என்ற தோரணையில் உள்ளதே தவிர உறுதியாக இப்பொழுதும் பின்பற்றப் படுகிறது என்பதை சொல்லவில்லை. பிறகு, “பிணம் உண்ணுதல்” என்று அகோரிகளைப் பற்றி குறிப்பிட்டார். அகோரி போல உடலை ஒருவர் வீட்டில் வைத்திருந்தார் என்றார். அதாவது 30 கோடி மக்களில் ஒருவர்-இருவர் செய்வதை – அதையும் உறுதியாகத் தெரியாமல் நாளிதழ்களில் வரும் செய்திகளை வைத்துக் கொண்டு, இவர் பேசிய விதம், வியப்பை ஏற்படுத்தியது. ஏனெனில், சரித்திராசிரியர், ஆய்வுக் கட்டுரைகள் சமர்ப்பிக்கும் போது முதன்மை ஆதாரங்கள் [Primary evidences] தேவை என்றெல்லாம் வற்புருத்தப் படும் போது, இவர் எப்படி, இவ்வாறு பேசலாம் என்று தெரியவில்லை.

SIHC-ICHR member, Nandita Krishna

நந்திதா கிருஷ்ணனை விமர்சித்து, அவரையே அழைத்து விழா நடத்தியது: ஏ. கருணானந்தன் என்பவர் பேசும் போது முதலிலேயே தான் பெரியாரிஸ, நாத்திக கொள்கைகளுக்கு சுப.வீரபாண்டியன் போன்றவுடன் ஒத்துப் போவதாக ஒப்புக் கொண்டு ஆரம்பித்தார். சபரிமலை நுழைவு தீர்ப்பை எதிர்த்து, கேரளாவில் பெண்கள் நடத்திய போராட்டதை விமர்சித்தார். சத்தியமூர்த்தி, தேவதாசி முறையை எதிர்த்தபோது, தேவதாசிகளை வைத்து எதிர்ப்பு போராட்டம் நடத்தினார். அதுபோலத்தான் இதுவும் உள்ளது என்றார். சோழர்களை பார்ப்பன அடிவருடிகள் என்றார். மார்க்சிஸ்ட் சித்தாந்த விளக்கம் தேவை என்று ஒப்புக் கொண்டு, இந்துவிரோத கருத்துகளை வெளியிட்டார். திருக்குறளில் உள்ள பல கருத்துகளை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டோம் என்கிறார்.  சரித்திர பேராசிரியர், விவேகானந்த கல்லூரியில் சரித்திரத் துறையின் தலைவர் என்று குறிப்பிடப் படுகிறார். ஆனால், இவரது பேசுவதெல்லாம் விசித்திரமாக உள்ளது. அதாவது, எதிர்மறையாக பேசி வருவது தான். சரி இவர் யார் என்று பார்த்தால், திராவிட கழகம், தீவிர இடதுசாரி குழுக்கள், நக்சலைட் அமைப்புகள் முதலிய கூட்டங்களில், கருத்தரங்களில், இந்தியவிரோத, இந்துவிரோத, மக்களைப் பிரிக்கும் சித்தாந்த ரீதியில்   பேசியிருப்பதைப் பார்க்கலாம். உதாரணத்திற்கு இந்த வீடியோவை கேட்கலாம்[3]. ஆகவே, தன்னுடைய “விவேகானந்த கல்லூரி” ஊன்றுகோலை வைத்துக் கொண்டு, அந்த ராமகிருஷ்ண-விவேகானந்தர் கொள்கைகளுக்கு எதிராக பேசிவருவதும் திகைப்பாக இருக்கிறது. 29-05-2014 அன்று “கால்டுவெல் படத்திறப்பு” விழாவில், “நந்திதா கிருஷ்ணா என்ற ஒரு அம்மா” என்று கிண்டலடித்து பேசினார்[4].  ஆனால், இன்றோ, அதே நந்திதா கிருஷ்ணனை வைத்து, நிறைவு விழா நடத்தியுள்ளது, வேடிக்கையாக இருக்கிறது.

SIHC- Suba veerapandian spoke

சுப.வீரபாண்டியன் தமிழில் பேசியது[5]: பரந்த இந்தியாவில் ஜாதியம் பரவியுள்ளது. நிறவெறி மற்றும் ஜாதிய உணர்வுகள் பெண்ணியத்தில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது பற்றி பேசுவதாக அறிவித்தார். பொதுவாக கருப்பு நிறப் பெண்களை விட, சிவப்பு நிறப்பெண்களை மக்கள் விரும்புவதாகக் கூறினார். ஏழையாக இருந்தாலும் சிவப்புநிற பெண்களுக்கு சீக்கிரமாக திருமணம் நடந்து விடுகிறதே! ஏன்? கண்ணாங்கரேல் என்று இருக்கிற ஆண் கூட, செக்கச்செவேல் என்றிருக்கும் பெண்ணை தான் விரும்புகிறான். உண்மைதானே..என்னையும் சேர்த்து பேசுகிறேன். எல்லோருக்குமே சிவப்புநிறத்தின் மீது ஏற்பட்டுள்ள ஒரு வேட்கையல்ல, அந்த அடிமைத்தனத்தின் இன்னொரு வடிவம். சிவப்பு உயர்ந்தது என்று நம் மனத்தில் பதிந்து விட்டது என்பதன் வெளிப்பாடு அது. ஆனால், மேலைநாட்டு நிறவெறிக்கும், நமது நிறவெறிக்கும் ஒரு வேறுபாடு இருக்கிறது. அங்கு வெள்ளையாக இருப்பவன் கருப்பனாக இருப்பவனைப் பார்த்து கேலி செய்கிறான். இங்கோ கருப்பாக இருந்து தொலைக்கிற இவனே இன்னொரு கருப்பனை கேலி செய்கிறான்…அவ்விசயத்தில் நாமும் விதிவிலக்கல்ல [நிறவெறி நமக்கும் இருக்கிறது] என்று ஒப்புக் கொண்டார். “ஆண்டபரம்பரை” என்றெல்லாம் பேசிவிட்டு, பிறகு, “பிற்பட்ட ஜாதிபட்டியில் சேர்க்கப் பட வேண்டும்” என்று தான் கோரிக்கை வைக்கின்றனர். பள்ளன், பறையன், போன்றோர் மேலே வந்து விட்டாலும் டாக்டர் வீடு இன்ஸ்பெக்டர் வீடு என்று சொல்வதற்கு மாறியுள்ளது. கௌரவ கொலை / ஆணவகொலை நம்மிடத்தில் உள்ளது.  ……..

© வேதபிரகாஷ்

09-10-2018

A. Karunanandan, atheist, anti-hindu, naxalite

[1] இதைப் பற்றியெல்லாம் என்னுடைய பிளாக்குகளில் விளக்கமாக கடந்த வருடங்களில் எழுதி, பதிவு செய்துள்ளேன்.

[2] http://yogiperiyasamy.blogspot.com/2016/05/blog-post_18.html

[3]http://www.viduthalai.in/component/videoflow/?task=play&id=518&sl=search&layout=listview&start=252

[4]http://www.viduthalai.in/component/videoflow/?task=play&id=518&sl=search&layout=listview&start=252

[5]துண்டு அரசியல், சுபவீ பேச்சு – 06-10-2018 அன்று மெட்ராஸ் யூனிவெர்சிட்டியில் தமிழ்நாடு வரலாற்றுப் பேரவை சார்பாக ஆய்வரங்கம் நடைபெற்றது இதில் கலந்துக்கொண்டு உரையாற்றினார் – http://www.viduthalai.in/component/videoflow/?task=play&id=518&sl=search&layout=listview&start=252

தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை– 25வது கருத்தரங்கம் சென்னையில் 5, 6 7 தேதிகளில், மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நடைப்பெற்றது [2]

ஒக்ரோபர்9, 2018

தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை– 25வது கருத்தரங்கம் சென்னையில் 5, 6 7 தேதிகளில், மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நடைப்பெற்றது [2]

TNHC 2018 - MU student preparing for exam, 1905

தமிழகத்தில் எல்லா மதங்களும் இருக்கின்றனஅமைதி பூங்கா[1]: பன்னீர்செல்வம் பேசியது, “அதுமட்டுமல்ல, தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் பண்பாடு, கலைகளில் பெரும் மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தவர்களும் நமது தமிழர்களே ஆவர். அந்தக் காலம் முதல், இன்றைய தினம் வரை, அனைத்து மக்களையும், அனைத்து மதத்தினரையும், அன்புடன் நடத்தி, சமூக நல்லிணக்கத்துடன், பிறருக்கு முன்மாதிரியாக, ஒற்றுமையாக வாழ வேண்டும் என்ற உயரிய பண்பினைக் கொண்டவர்கள் தமிழர்கள். அதுதான் தமிழ் மண்ணின் மாண்பு. அதன் காரணத்தினாலேதான் தமிழகம், அப்போதும், இப்போதும், அமைதிப் பூங்காவாக திகழ்கிறது. அத்தகைய காரணங்களால்தான், தமிழ் மண்ணில் சமணமும், பௌத்தமும், சைவமும், வைணமும், இஸ்லாமும், கிறித்துவமும் செழித்து வளர்ந்தன. ஆனால், இந்திய தேசத்தின் வரலாறு வரையப் படும்போது, இதனைக் கருத்தில் கொள்ளாமல், கங்கை கரையை மையமாக வைத்து வரையப்பட்டது” என்றார்.[2].

 TNHC 2018 - Karunanidhi young

தென்னிந்திய வரலாறு புறக்கணிப்பு: அதனால்தான் தென்னிந்தியா – தமிழகம் போன்றவற்றின் பண்பாடுகள் புறக்கணிக்கப்படக்கூடிய துணை மரபுகளாக இருந்தன. கங்கை கரை நாகரிகங்களின், பேரரசுகளின், பண்பாடுகளின், விரிவாக்கம் மட்டுமே இந்திய வரலாறு என்ற அளவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது தவறான அணுகுமுறை என்பதால் தான், வின்சென்ட் ஸ்மித் போன்ற வரலாற்றாளர்கள் இந்திய வரலாறு காவிரிக் கரையிலிருந்து துவங்கப்பட வேண்டுமென்று வலியுறுத்தினர். ஆனால் அது நடைமுறைப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே தான், தென்னிந்திய வரலாற்றுப் பேரவை, தமிழ்நாடு வரலாற்றுப் பேரவை போன்ற தமிழ் வரலாற்று ஆய்வு அமைப்புகள், தமிழக பண்பாடு குறித்து மறைக்கப்பட்ட தகவல்களை, அறிவியல் முறையில் உறுதி செய்து, தமிழகத்திற்கும் தென்னகத்திற்கும், இந்திய தேசிய வரலாற்றில் உரிய இடம் கிடைக்கச் செய்ய முனைப்புடன் பணியாற்றி வருகின்றன. இந்த சிறப்பான செயல்களைப் பெரிதும் பாராட்டி, உங்கள் பணி வெற்றியுடன் தொடர்ந்திட எனது வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.  இன்னொன்றையும் நான் குறிப்பிட்டுக் கூற விழைகிறேன். நவீன இந்திய வரலாற்றிலும், தமிழகத்தின் அளப்பறிய பங்களிப்பு அதற்கு உரிய அளவில் இடம் பெறவில்லை என்பதுதான் அது. இது வேதனைக்குரிய ஒன்றாகும். நவீன இந்தியாவில், சமூக மாற்றங்களை முன்வைத்து அரசியல் இயக்கம் நடத்திய ஒரே மாநிலம், அன்றைய சென்னை இராஜதானி, அதாவது இன்றைய தமிழகம். தமிழகத்தைச் சார்ந்த பல்வேறு சமூக சேவர்கள் ஆற்றிய பணி இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டு இந்திய தேசிய வரலாற்றில் மறைக்கப்பட்டு உள்ளது. தமிழகத்தில், சமூக மாற்றத்தை மையமாகக் கொண்ட அரசியல் 1852–ம் ஆண்டு ஆரம்பித்து விட்டது. 1887–ம் ஆண்டில் சென்னையில்தான் இந்திய தேசிய சமூக காங்கிரஸ் என்ற சமூக சிந்தனையாளர் இயக்கம் தோற்றுவிக்கப்பட்டது என்பதைச் சுட்டிக் காட்ட விரும்புகிறேன்.

TNHC 2018 - MU building-another

பாரதிக்கு உரிய இடமில்லை: சமூக நீதி, சாதி ஒழிப்பு, பெண் விடுதலை ஆகியவை குறித்தும், இந்திய விடுதலைக்காகவும் கனல் தெறிக்கும் கவிதைகளை நாட்டுக்கு அர்ப்பணித்த மகாகவி சுப்ரமணிய பாரதிக்கு தேசிய வரலாற்றில் உரிய அளவில் இடமில்லை என்பது வருந்தத்தக்கது. தமிழகத்தைச் சார்ந்த பல்வேறு சமூக சேவர்கள் ஆற்றிய பணி இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டு இந்திய தேசிய வரலாற்றில் மறைக்கப்பட்டு உள்ளது. தமிழகத்தில், சமூக மாற்றத்தை மையமாகக் கொண்ட அரசியல் 1852 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பித்துவிட்டது. 1887 ஆம் ஆண்டில் சென்னையில்தான் இந்திய தேசிய சமூக காங்கிரஸ் என்ற சமூக சிந்தனையாளர் இயக்கம் தோற்றுவிக்கப்பட்டது என்பதைச் சுட்டிக் காட்ட விரும்புகிறேன். இங்கிலாந்து நாட்டில் மகளிருக்கு வாக்குரிமை கிடைப்பதற்கு முன்பே, சென்னை ராஜதானியில் மகளிருக்கு வாக்குரிமை கிடைக்கச் செய்த கட்சி, நீதிக் கட்சி! அதற்கும் தேசிய வரலாற்றில் உரிய இடம் அளிக்கப்படவில்லை.

TNHC 2018 - MU building

அண்ணா-எம்ஜிஆர்-ஜெயலலிதா ஆற்றிய தொண்டு: மக்கள் செல்வாக்கு படைத்த திராவிட இயக்கத்திலிருந்து தோன்றிய பேரறிஞர் அண்ணா, பொன்மனச் செம்மல் எம்.ஜி.ஆர்., புரட்சித்தலைவி அம்மா ஆகியோர் இந்த நாட்டுக்கு ஆற்றிய தொண்டுகள் அளப்பரியதாகும். தமிழர்களுக்கு, தமிழ் மண்ணிற்கு, இந்திய தேசத்திற்கு, ஆற்றிய அந்த பங்கினை தேசிய வரலாற்று புத்தகங்கள் குறிப்பிடுவதில்லை. இந்த வரலாற்றை இந்திய மக்கள் அனைவரும் அறியும் வகையில் இந்திய தேசிய வரலாறு படைக்கப்பட வேண்டும். திராவிடர் தலைவர்களின் தொண்டுகளையும், சட்டமேதை அண்ணல் அம்பேத்கரின் பங்களிப்பினையும் எவ்வகையிலும் குறைத்திடாது, இந்திய தேசிய வரலாற்றில் இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இத்தகைய சீர் மிகுந்த செம்மையான பணியில் தமிழ்நாடு வரலாற்றுப் பேரவை முனைப்பாக ஈடுபட்டு, தொய்வின்றி செயல்படும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இத்தகைய முயற்சியில் நீங்கள் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று மனமார வாழ்த்துகிறேன்.

TNHC 2018 - MU building-Napier bridge

அரசு உதவி செய்யும்: 1993–ம் ஆண்டு துவங்கப்பட்ட தமிழ்நாடு வரலாற்றுப் பேரவையின் வரலாற்றாளர்கள் சிறப்பான தொண்டினைச் செய்து வருகின்றனர். கடந்த 25 ஆண்டுகளாக தமிழ்நாடு வரலாற்றுப் பேரவையின் வரலாற்று அறிஞர்கள், ஆய்வாளர்கள், சிறிய அளவிலும், பெரிய அளவிலுமான பல்வேறு ஆய்வுகள் நடத்தி பெரும் பணியாற்றி உள்ளனர் என்பதை அறிந்து மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். அதற்காக வரலாற்றாளர்கள் அனைவருக்கும் எனது பாராட்டுதல்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். தமிழர்களின் பண்பாடுகள் இந்திய வரலாற்றில் உரிய இடத்தினைப் பெறவும், உங்களது ஆய்வுப் பணிகள். மேலும் செம்மையாக நடைபெறவும் அம்மா அரசு தேவையான உதவிகளைச் செய்யும் என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். தமிழ்நாடு வரலாற்றுப் பேரவை வரலாற்று அறிஞர்களை போற்றும் விதமாகவும், அவர்களது சேவையை அங்கீரிக்கும் வண்ணமும், 2008–ம் ஆண்டிலிருந்து, ஒவ்வொரு வருடமும், ஒரு சிறந்த வரலாற்றாளரைத் தேர்வு செய்து, அவரைக் கௌரவித்து வருகின்றது என்பது பாராட்டத்தக்கது[3].

TNHC 2018 - MGR song quoted

ஒரு சம்பவம் என்பது நேற்று அது சரித்திரம் என்பது இன்று அது சாதனையாவது நாளைவரும் சோதனைதான் இடைவேளை: எம்.ஜி.ஆர்., ஓரு திரைப்படப் பாடலில், ஒரு சம்பவம் என்பது நேற்று அது சரித்திரம் என்பது இன்று அது சாதனையாவது நாளைவரும் சோதனைதான் இடைவேளை என்று பாடினார். அந்தப் பாடலில் வரும் சம்பவங்களும், சோதனைகளை சென்ற சாதனைகளும், அந்தச் சாதனைகளால் விளையும் சரித்திரமும்தான் வரலாறு ஆகிறது. தமிழ்நாட்டை மறைத்துவிட்டோ அல்லது ஒதுக்கிவிட்டோ எழுதப்படும் இந்திய வரலாறு என்பது ஒரு முழுமையான தேசத்தின் வரலாறாக, தேசிய வரலாறாக இருக்க முடியாது என்பதை நீங்கள் அனைவரும் அறிவீர்கள்[4]. தமிழ் – திராவிடம் என்கிற பண்பாட்டு மரபுகள், திராவிட மொழிக் குடும்பம், சைவ, வைணவ மரபுகள், கோயில் – சிலை வழிபாடுகள், திராவிடக் கலைகளான தென்னிந்திய கட்டிடக் கலை, சிற்பக் கலை ஆகியவற்றின் தோற்றம், வளர்ச்சி ஆகியவை இந்தியாவின் வைதீகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மரபுகளில் மிகுந்த தாக்கங்களையும், மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தியுள்ளன[5].

© வேதபிரகாஷ்

08-10-2018

TNHC 2018 - Madras observatory

[1] தினபூமி, நவீன இந்தியாவின் வரலாற்றில் தமிழகத்தின் பங்களிப்பு உரிய அளவில் இடம் பெறவில்லைதுணைமுதல்வர் .பன்னீர்செல்வம் வேதனை

சனிக்கிழமை, 6 அக்டோபர் 2018.

[2] http://www.thinaboomi.com/2018/10/05/98696.html

[3] பன்னீர்செல்வம் உரையை இந்த வீடியோவில் கேட்கலாம்: http://www.thinaboomi.com/2018/10/06/98744.html

[4] தினமணி, தமிழகத்தை ஒதுக்கிவிட்டு எழுதப்படும் இந்திய வரலாறு முழுமையானதாக இருக்காது: துணை முதல்வர் .பன்னீர்செல்வம், By DIN | Published on : 06th October 2018 03:42 AM.

[5]http://www.dinamani.com/tamilnadu/2018/oct/06/%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%95%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%88-%E0%AE%92%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%BF%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81-%E0%AE%8E%E0%AE%B4%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%87%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%AF-%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AE%B2%E0%AE%BE%E0%AE%B1%E0%AF%81-%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%B4%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%95-%E0%AE%87%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%81-%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%A3%E0%AF%88-%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%93%E0%AE%AA%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%A9%E0%AF%80%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%B2-3014820.html

தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை– 25வது கருத்தரங்கம் சென்னையில் 5, 6 7 தேதிகளில், மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நடைப்பெற்றது [1]

ஒக்ரோபர்8, 2018

தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை– 25வது கருத்தரங்கம் சென்னையில் 5, 6 7 தேதிகளில், மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் நடைப்பெற்றது [1]

TNHC, first session, 1993 The Hindu cutting

தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை 1993ல் உண்டானது: தமிழ்நாடு சரித்திரப் பேரவை [Tamil Nadu History Congress] 1993ல் உருவாக்கப் பட்டது. ஏற்கெனவே தென்னிந்திய சரித்திரப் பேரவை [South Indian History Congress] என்ற அமைப்பு 1979ல் உருவாக்கப் பட்டு, இயங்கி வந்ததால், இது தேவையில்லை என்று எதிர்த்தவர்களும் உண்டு[1]. ஏனெனில், குறிப்பாக தமிழகத்திலிருந்து வருபவர்களை இந்திய வரலாற்றுப் பேரவை [Indian History Congress] தமிழக சரித்திரத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை சரியாக கவனிப்பதில்லை, கண்டுகொள்வதில்லை, மதிப்பதில்லை, போன்ற காரணங்களுக்காக, ஏற்படுத்தப் பட்டதால் தேவையில்லை என்றனர். இருப்பினும், கே.ஆர். ஹனுமந்தன் போன்றோர், ஏற்கெனவே பஞ்சாப். ஆந்திரா, கர்நாடகா போன்ற மாநிலங்கள் தனித்தனியாக சரித்திரப் பேரவைகளை வைத்திருப்பதால், தமிழகத்திற்கும் தனியாக இருப்பதில் ஒன்றும் ஆட்சேபனை இருக்க முடியாது என்று 1993ல் தொடங்க முயற்சியை மேற்கொண்டார். அவ்வாறே 1993ல் பதிவு செய்யப்பட்டு வருடா வருடம் மாநாடுகளை நடத்தி வருகின்றது[2].

TNHC, first session, 1993 - indian Express cutting

சென்னையில் மூன்றாவது முறை நடைபெறுகிறது: சென்னையில் முதல் மாநாடு முந்தைய ஜனாதிபதி ஆர். வெங்கட்ராமன் அவர்களால் துவக்கி வைக்கப் பட்டு, செப்டம்பர் 10-11 1994ம் ஆண்டு மெட்ராஸ் பல்கலை வளாகத்தில் நடைபெற்றது. இரண்டாவது முறை சென்னையில் – ஸ்டெல்லா மேரீஸ் கல்லூரியில், அக்டோபர் 27-29 2006ல் நடைபெற்றது. இப்பொழுது மூன்றவது முறையாக, நடைபெறுகிறது. சென்னை பல்கலைக்கழகம் இந்திய வரலாற்று துறை சார்பில் தமிழ்நாடு வரலாற்று பேரவையின் 25-ம் ஆண்டு வெள்ளிவிழா, பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் 05-10-2018 அன்று நடைபெற்றது. விழாவுக்கு துணை முதல்- அமைச்சர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் தலைமை தாங்கினார். இதில் உயர்கல்வி துறை அமைச்சர் கே.பி.அன்பழகன், சென்னை பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் பி.துரைசாமி, தமிழ்நாடு வரலாற்று பேரவையின் மாநாட்டு தலைவரும், அழகப்பா பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தருமான என்.ராஜேந்திரன், தமிழ்நாடு வரலாற்று பேரவையின் பொதுச்செயலாளர் எஸ்.எஸ். சுந்தரம் ஆகியோர் உள்பட பலர் கலந்து கொண்டனர். விழாவில் வெள்ளிவிழா ஆண்டுமலரையும், வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தின் நினைவு ஆண்டையொட்டி கருத்தரங்கு ஆய்வு கட்டுரையையும் துணை முதல்-அமைச்சர் ஓ.பன்னீர்செல்வம் வெளியிட, உயர்கல்வி துறை அமைச்சர் கே.பி.அன்பழகன் பெற்றுக்கொண்டார். அதைத்தொடர்ந்து வரலாற்றியலுக்கு ஆற்றிய பெரும்பணிக்காக தினமலர் நாளிதழ் ஆசிரியரும், நாணவியலாளருமான ஆர்.கிருஷ்ணமூர்த்திக்கு சிறந்த வரலாற்று அறிஞர் என்ற வெகுமதி பட்டயம் வழங்கப்பட்டது[3]. அவர் மிக முக்கிய வரலாற்று அறிஞர் மட்டுமல்ல; நாணய ஆய்வுத்துறையிலும் சிறந்து விளங்குபவர். அவரது வரலாற்று, ஆய்வுப்பணிகள் மேன்மேலும் சிறந்து விளங்க, அனைவரும் நல்வாழ்த்துகளை தெரிவிப்போம்”. என்றார்[4]. ஆனால் உடல்நிலை அசௌகரியம் காரணமாக நேரில் வந்து கலந்துகொள்ளவில்லை.

SIHC 2018-The Hindu

பின்னர், .பன்னீர்செல்வம் பேசியதாவது: பன்னீர்செல்வம் பேசியது, ““வரலாறு என்பது என்ன என்று எடுத்துக்கூற வந்த இ.எச்.கார் என்ற வரலாற்று அறிஞர், “தொடர்ச்சியான நிகழ்காலத்திற்கும், எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான ஓர் இடையறாத உரையாடலே வரலாறு” என்று வரையறுத்து கூறியுள்ளார்[5]. வரலாறு என்பது. நேற்றும், இன்றும் உண்மையில் நிகழ்ந்த மற்றும் நாளை நடைபெறவிருக்கிற வாழ்க்கைச் சம்பவங்களின் தொகுப்பு. மனிதர்களின் அனுபவங்கள்தான் அது[6]. ஜி.எச். ரேனியர் என்னும் டச்சு அறிஞர், “சமுதாயத்திற்காகப் பங்களித்த அருஞ் செயல்களைப் புரிந்த மனிதர்களின் அனுபவங்களுடைய தொகுப்பே வரலாறு” என்று கூறுகிறார். புரட்சித்தலைவர் எம்.ஜி.ஆர்., ஓரு திரைப்படப் பாடலில், ஒரு சம்பவம் என்பது நேற்று அது சரித்திரம் என்பது இன்று. அது சாதனையாவது நாளை. வரும் சோதனைதான் இடைவேளை – என்று பாடினார். அந்தப் பாடலில் வரும் சம்பவங்களும், சோதனைகளை சென்ற சாதனைகளும், அந்தச் சாதனைகளால் விளையும் சரித்திரமும்தான் வரலாறு ஆகிறது.

SIHC 2018-Dinamani

தமிழக வரலாற்றை மறைத்து விட முடியாது: மறைத்துவிட்டோ அல்லது ஒதுக்கிவிட்டோ எழுதப்படும் இந்திய வரலாறு என்பது ஒரு முழுமையான தேசத்தின் வரலாறாக, தேசிய வரலாறாக இருக்கமுடியாது என்பதை நீங்கள் அனைவரும் அறிவீர்கள். தமிழ்திராவிடம் என்கிற பண்பாட்டு மரபுகள், திராவிட மொழிக்குடும்பம், சைவ, வைணவ மரபுகள், கோவில்சிலை வழிபாடுகள், திராவிட கலைகளான தென்னிந்திய கட்டிடக்கலை, சிற்பக்கலை ஆகியவற்றின் தோற்றம், வளர்ச்சி ஆகியவை இந்தியாவின் வைதீகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மரபுகளில் மிகுந்த தாக்கங்களையும், மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தி உள்ளன. எனவே அவற்றை தவிர்த்துவிட்டு இந்திய பண்பாடு, நம்பிக்கை மரபுகளை யாரும் தெளிவாக புரிந்துகொள்ள முடியாது. தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் பண்பாடு, கலைகளில் பெரும் மாற்றங்களை கொண்டு வந்தவர்களும் நமது தமிழர்களே ஆவர். தென்னிந்திய வரலாற்று பேரவை, தமிழ்நாடு வரலாற்று பேரவை போன்ற தமிழ் வரலாற்று ஆய்வு அமைப்புகள், தமிழக பண்பாடு குறித்த மறைக்கப்பட்ட தகவல்களை அறிவியல் முறையில் உறுதிசெய்து, தமிழகத்துக்கும், தென்னகத்துக்கும் இந்திய தேசிய வரலாற்றில் உரிய இடம் கிடைக்க முனைப்புடன் பணியாற்றி வருகின்றன. அந்த பணி வெற்றியுடன் தொடர்ந்திட வாழ்த்துகிறேன். நவீன இந்திய வரலாற்றிலும் தமிழகத்தின் அளப்பறிய பங்களிப்பு அதற்குரிய அளவில் இடம்பெறவில்லை[7]. இது வேதனைக்குரிய ஒன்றாகும். திராவிடர் தலைவர்களின் தொண்டுகளையும், அம்பேத்கரின் பங்களிப்பினையும் எவ்வகையிலும் குறைத்திடாது இந்திய தேசிய வரலாற்றில் இணைத்து கொள்ள வேண்டும்”, இவ்வாறு அவர் பேசினார்[8].

SIHC 2018-OPS speaking

தமிழ்நாட்டை மறைத்துவிட்டோ அல்லது ஒதுக்கிவிட்டோ எழுதப்படும் இந்திய வரலாறு என்பது ஒரு முழுமையான தேசத்தின் வரலாறாக, தேசிய வரலாறாக இருக்க முடியாது[9]: தமிழ் – திராவிடம் என்கிற பண்பாட்டு மரபுகள், திராவிட மொழிக் குடும்பம், சைவ, வைணவ மரபுகள், கோயில் – சிலை வழிபாடுகள், திராவிடக் கலைகளான தென்னிந்திய கட்டிடக் கலை, சிற்பக் கலை ஆகியவற்றின் தோற்றம், வளர்ச்சி ஆகியவை இந்தியாவின் வைதீகம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மரபுகளில் மிகுந்த தாக்கங்களையும், மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தியுள்ளன[10]. எனவே, அவற்றைத் தவிர்த்துவிட்டு இந்திய பண்பாடு, நம்பிக்கை மரபுகளை யாரும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. தமிழர்கள், கடல் கடந்து சென்று வாணிபம் செய்திருக்கிறார்கள். யவனர்களின் அத்துமீறல்களை எதிர்த்து வென்றவர்கள் சேரர்கள். இலங்கைக்கும், தமிழ் அரசுகளுக்கும் இடையிலான அரசியல், ராணுவ, வணிக பண்பாட்டு உறவுகள், இந்திய தேசிய வரலாற்றில் தமிழ்நாட்டிற்கான தன்னிகரற்ற பங்கினை நிரூபிப்பதாக உள்ளன. சங்க காலச் சோழ மன்னன் கரிகால் வளவனுக்கு முன்னரேயே இத்தகைய உறவுகள் இருந்து வரலாற்று தாக்கங்களை ஏற்படுத்தி உள்ளன என்பதை கல்வெட்டுக்கள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இந்திய வரலாற்றிலேயே கடல் கடந்து, பேரரசை உருவாக்கிய ஒரே அரச வம்சம் தஞ்சையைச் சார்ந்த சோழர் வம்சமே ஆகும்.

வேதபிரகாஷ்

08-10-2018

SIHC 2018-Dinamalar

[1] South Indian History Congress was founded at a conclave of historians at the School of Historical Studies, Madurai Kamaraj University, Madurai – 625021, on 2nd December 1978 with Prof. K.K.Pillay as first President and Prof. K.Rajayyan as founder General Secretary.  It was registered under the Societies Act at Madurai in 1979 with Reg.No.32/1979. The Central Office of the Congress is established at School of Historical Studies, Madurai Kamaraj University, Madurai.  The first inaugural conference of this Congress was held at Madurai Kamaraj University Campus in February 1980. Thereafter annual sessions of the Congress were held at different universities and colleges of South India. http://www.southindianhistorycongress.org/

[2] The Tamil Nadu History Congress has had its inception in the year 1993 at Coimbatore during the South Indian History Congress. As authorized by the members of the above meeting Prof. K.R. Hanumanthan registered the society on 25.8.93 – Registration No.266 of 1993.

https://tnhc1.wordpress.com/2011/10/07/the-origin-of-tamilnadu-history-congress/

[3] தினமலர், தமிழகத்தின் மிக முக்கிய ஆய்வாளர் டாக்டர் இரா.கிருஷ்ணமூர்த்தி

துணை முதல்வர் பன்னீர்செல்வம் புகழாரம், பதிவு செய்த நாள் : அக்டோபர் 05,2018,23:44 IST

[4] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=2117102

[5] மக்கள் குரல், தமிழர்களின் பண்பாடுகள் இந்திய வரலாற்றில் இடம் பெற அரசு உதவிகளை செய்யும், அக்டோபர்.5, 2018.

[6] https://makkalkural.net/news/97928-2/

[7] தினத்தந்தி, நவீன இந்திய வரலாற்றில் தமிழகத்தின் பங்களிப்பு இடம்பெறவில்லை.பன்னீர்செல்வம் வேதனை, பதிவு: அக்டோபர் 06,  2018 03:45 AM

[8] https://www.dailythanthi.com/News/State/2018/10/06013541/The-role-of-Tamil-Nadu-in-modern-Indian-history-does.vpf

 

[9] தினபூமி, நவீன இந்தியாவின் வரலாற்றில் தமிழகத்தின் பங்களிப்பு உரிய அளவில் இடம் பெறவில்லைதுணைமுதல்வர் .பன்னீர்செல்வம் வேதனை, சனிக்கிழமை, 6 அக்டோபர் 2018.

[10] http://www.thinaboomi.com/2018/10/05/98696.html

தமிழகத்தில் பிள்ளையார், விநாயகர், கணபதி வழிபாடு: இலக்கிய-அகழ்வாய்வு-சரித்திர ஆதாரங்கள்.

ஓகஸ்ட்24, 2017

தமிழகத்தில் பிள்ளையார், விநாயகர், கணபதி வழிபாடு: இலக்கியஅகழ்வாய்வுசரித்திர ஆதாரங்கள்.

IVC Elephant head-4 vedaprakash

பெரியாரிஸ, திராவிட கழக வாதம்[1]: “641 CE க்கு முன் தமிழகத்தில் பிள்ளையார் சதுர்த்தி என்பதோ, பிள்ளையார் வழிபாடோ கிடையாது. இதற்கான ஆதாரம் கேட்கப்புகின் தொல்காப்பியத்தில்கூட மாயோன், சேயோன், வருணன், வேந்தன், கொற்றவை குறித்து பேசப்படுகிறதே தவிர பிள்ளையார் இல்லை. சங்க நூல்களிளேகூட கதிரவன், காளி, கூளி, காற்று, காடுகாத்தாள், நம்பின்னை, பலராமன் போன்றோர் பேசப்படுகின்றதே தவிர தும்பிக்கை கடவுள் இல்லை”, என்று திகவினர் வாதிடும் போது, மற்ற சங்க இலக்கிய ஆதாரங்களை மறைப்பதை கவனிக்கலாம். “641 CEல் நரசிம்மவர்மன் வாதாபியின் மீது போர் தொடுத்து இரண்டாம் புலிகேசியை வென்றபோது அவன் படைத்தலைவனான பரஞ்சோதிதான் அங்கிருந்த யானைத்தலை மனித உடலுடன் கூடிய  பொம்மையை எடுத்துவந்து காட்சிப் பொருளாக வைத்தான். அதன் பிறகு புராணக் கதை எழுதி பார்வதிக்கு மகனாக்கினர், முருகனுக்கு அண்ணனாக்கினர்”, என்று வழக்கம் போல தூஷண படலத்தைக் காணலாம். இக்காலத்திலும், இப்படி 1960-70 வாதங்களை வைத்து விதண்டாவாதம் செய்வதால், உண்மையினை அறிய வேண்டாம் என்றுள்ள போக்குதான் வெளிப்படுகின்றது.

IVC Elephant head-1

பரஞ்சோதிக்குப் பிறகு தான் பிள்ளையார் வழிபாடு ஏற்பட்டது: “சிறுத்தொண்டர் என்னும் பரஞ்சோதியார்  நரசிம்மவர்மப் பல்லவனின் படைத் தலைவராகப் படையுடன் சென்று சாளுக்கிய மன்னனின் வாதாபி என்னும் தொன்னகரைத் துகளாக்கி, அங்கிருந்த கணபதியைக் கொண்டு வந்து தாம் வழிபட்ட திருச்செங்காட்டங்குடியில் நிறுவினார். இவருக்கு வாதாபி கணபதி என்று பெயர்,[2] என்று விகிபீடியா போன்றவையும் பாட்டு பாடுகின்றன. 2007-ஆம் ஆண்டில், கருணாநிதி, “பிள்ளையார் கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்த வாதாபியில் பிறந்தவர். அவர் பல்லவர் காலத்தில்தான் தமிழகத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்டார். எனவே அவர் தமிழ் கடவுள் அல்ல,” என்று பேசினார். படித்தாலும், பண்பில்லாததால், அவர் அவ்வாறு பொய் சொல்லியே காலத்தை கழித்தார். “17 ஆம் நூற்றாண்டின் போது தமிழ்நாட்டை சேர்ந்த ஒரு மன்னர் வட மாநிலத்தில் போர் புரிந்து வெற்றிபெற்றார் அதன் நினைவாக அங்கிருந்த விநாயகர் சிலையை கொண்டு வந்தார். அதன் பிறகு தமிழ்நாடு முழுவதும் விநாயகர் வழிபாடுகள் தொடங்கின. தமிழகத்தில் இவ்விழா பெரும்பாலும் குடும்ப விழாவாகவே கொண்டாடப்பட்டது. வெகுகாலத்தின் பின்னரே பொது விழாவாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு கொண்டாடப்பட்டது,” என்று விகிபீடியா இன்னொரு கதையினையும் சொல்கிறது[3].

IVC Elephant head-2

4-6 நூற்றாண்டுகளில் CE பிள்ளையார் வழிபாடு இருந்தது: தமிழ்நாட்டில் தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று அறிஞர்கள் மேற்கொண்ட ஆய்வில், சிவகங்கை மாவட்டம் பிள்ளையார்பட்டி குடை வரைகோயிலில் உள்ள கற்பக விநாயகர் சிலை, 6-ம் நூற்றாண்டுக்கு CE உட்பட்டதாகும். இந்த கோயிலையும், விநாயகரையும் உருவாக்கிய கல்தச்சனின் பெயர் எக்காட்டூரூக்கோன் பெருந்த(ச்)சன் என்று உள்ளது. இது 6-ம் நூற்றாண்டில் CE காணப்பட்ட எழுத்து வடிவில் இருப் பதால் வாதாபி காலத்துக்கு முன்பே பிள்ளையார் வழிபாடு தமிழகத்தில் இருந்து வந்ததை அறிய முடிகிறது[4]. மேலும், இதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த எழுத்து பொறிக்கப்படாத இரண்டு சிற்பங்கள் உத்திரமேரூரிலும், வேளச்சேரியிலும் வழிபாட்டில் இருப்பதாக ஆய்வாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். 2015ல் போது திண்டிவனம் அருகே ஆலகிராமத்தில் உள்ள எமதண்டீஸ்வரர் கோயிலில் வட்டெழுத்து பொறிக்கப்பட்ட கல்லில் பிள்ளையார், லகுவேஸ்வரர் மற்றும் முருகன் சிற்பங்கள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. இக்கோயிலின் தெற்கு வெளிப்புற அதிட்டானத்தில் பிள்ளையார் சிற்பம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இச் சிற்பம் 75 செ.மீ உயரம், 40 செ.மீ அகலம் கொண்ட நீண்ட கல்லில் வெட்டப்பட்டுள்ளது. பிள்ளையார் பீடத்தில் 3 வரிகளில் கல்லெழுத்து பொறிக்கப் பட்டுள்ளது. இவ்வெழுத்தின் வடிவம் பூளாங்குறிச்சி எழுத்து வடிவத்துக்கு பின்னும், பிள்ளையார் பட்டி குடைவரைக்கோயில் கல்லெழுத்து வடிவத்துக்கு முந்தையதும் ஆகும். அதாவது 4-ம் நூற்றாண்டுக்கும், 6-ம் நூற்றாண்டுக்கும் CE இடைப்பட்ட தாகும்.

IVC Elephant head-4 all sides

தமிழகத்தில் 4ம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பிள்ளையார் வழிபாடு இருந்தது: சங்க இலக்கியங்களில் வரும் சதுக்கப் பூதம், விநாயகர் என்றும் விளக்கம் கொடுப்பதுண்டு. யானையை சங்க காலம் நன்றாக அறிந்திருந்ததால், அதன் தன்மை, மேன்மை முதலியவற்றை தெய்வத் தன்மையுடன் இணைத்த இலக்கிய ஆதாரங்கள் இல்லாமல் இருந்தாலும், அவற்றை அறிந்திருக்கவில்லை என்று சொல்லமுடியாது. முல்லைப்பாட்டில் வரும் யானைகளை வளர்ப்போர், புரியாத மொழியில் பேசியதால், அவரை “ஆரியர்” என்றால், தமிழருக்கு, யானையைப் பற்றிய உரிமை போய் விடுகிறதா அல்லது அதைப் பற்றிய ஞானமே அறியாமையாகி விடுகிறதா என்பது பிள்ளையாரை முதன்முதலாக அறிமுகப்படுத்தும் இலக்கியங்கள் அப்பர், சம்பந்தர் திருமுறைகளே. இந்த ஆறு திருமுறைகளிலும் அப்பரும் சம்பந்தரும் பிள்ளையாரைப் பற்றி மிகக் குறைவான இடங்களிலேயே குறிப்புத் தருகின்றனர். இப்பெருமக்களின் காலம் ஏழாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் என அறிஞர் கொள்வர்[5].

  1. சிந்துசமவெளி நாகரிக அத்தாட்சிகளில் தெரிந்து விடுகிறது.
  2. திருமுருகாற்றுப்படையில் ஒருகை தம்பி என்று வரும் சொற்றொடர், பிள்ளையாரைக்குறிக்கும் என்று விளக்கப்படுகிறது.
  3. ஔவையார் காலம், உறுதியாகக் கணக்கிட முடியவில்லை. மேலும் அப்பெயரில், பலகாலங்களில் ஒன்றிற்கும் மேலான புலவர்கள் இருந்திருக்கக் கூடும் என்றும் ஆராய்ச்சியில் தெரியவருகிறது.
  4. ஆகவே, இலக்கிய சான்றுகள் மற்றும் இதுவரை கிடைத்துள்ள அகழ்வாய்வு ஆதாரங்களை வைத்துப் பார்த்தால், நிச்சயமாக 4ம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பிள்ளையார் வழிபாடு இருந்தது என்பது உறுதியாகிறது.

2 முதல் 4/5ம் நூற்றாண்டு காலத்தைச் சேந்த பிள்ளையார் பட்டி விநாயகர்: பிள்ளையார் பட்டி பிள்ளையார் மற்றும் அங்குள்ள சிவலிங்கம் ஒரே கல்லினால் செதுக்கப் பட்டுள்ளது. ஏகத்தூர் கூன் பெரும்பரணன் என்ற சிற்பியின் பெயர் காணப்படுவதாலும், அவ்வெழுத்தின் வரிவடிவம் மற்றும் அமைப்பு வைத்துப் பார்க்கும் போது, அதன் காலம் 2 முதல் 4/5ம் நூற்றாண்டு எனலாம். ஆகவே, இந்த விநாயகரின் காலமும் அவ்வாறே கணிக்கலாம். தமிழகத்தில் பிள்ளையால் வழிபாடு பற்றி பேசுபவர், இதனையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

Three-headed Tiger, bovine, elephant head-Nausharo

சிந்து சமவெளியில் பிள்ளையார்: பிள்ளையார் சிந்துசமவெளியில், அதிலும் நௌஸோர் (இப்பொழுது பாகிஸ்தான்) என்ற இடத்தில் 9000 BCE வர செல்லும் அகழ்வாய்வு படிவுகளில் காணப்பட்டுள்ளது முக்கியமாக உள்ளது. சுட்ட மண்ணால் செய்யப்பட்ட மூன்று தலைகள் கொண்ட (உயரம் – 6.76, நீளம் – 6.97, அகலம் – 4,42; அளவுகள் செ.மீரில்) இந்த ஒரு உருவம் 1992ல் கிடைத்ததாகும். பாகிஸ்தான் மியூஸியத்தில் EBK 7712 என்ற எண்ணுடன் உள்ளது. இது ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை பெருமளவில் இழுத்துள்ளது. காத்தரைன் ஜேரிஜ் (Catherine Jarrige) என்பவர் தன்னுடைய கட்டுரையில் படங்களுடன் விவரித்துள்ளார். ஜொனாதன் மார்க் கெனோயர் (Jonatham Mark Keynoyer) புத்தகத்தில் 117வது பக்கத்தில், இதன் இரு படங்களைக் காணலாம். யானை, சிங்கம் / புலி, காளை என மூன்று தலைகள் உள்ளன. அவற்றில் யானை மற்றும் சிங்க / புலித் தலைகள் தெளிவாகவே உள்ளன. குறிப்பாக யானையின் காது, தும்பிக்கை விநாயகரைக் குறிப்பதாக உள்ளது. இத்தகைய மூன்று தலைகள் கொண்ட சிற்பங்கள், இந்தியக்கலைப் பொருட்களில் அதிகமாகவே காணப்படுகின்றன. யானை சிந்து சமவெளி முத்திரைகளில் பலவற்றில் காணப்படுகின்றன. மேலேயுள்ளது விளையாடும் பொம்மைகளில் காணப்படுகிறது. ஆகவே, கணேசன் / விநாயகன் / பிள்ளையாரை யார் அங்கு உருவாக்கினர் என்று கவனிக்க வேண்டும்.

Three-headed Tiger, bovine, elephant head-Nausharo-rebus

சிந்து சமவெளி நாகரிகம், திராவிடர்களுடையது என்றால், திராவிடர்கள் உருவாக்கினரா?: லிங்கம் என்பதற்கான தனித்தனியான பகுதிகளும் கிடைத்துள்ளன. நந்தியின் பொம்மைகள் நிறையவே கிடைத்துள்ளன. இன்றைக்கு, திராவிட சித்தாந்திகள் இப்படியுள்ள ஆதாரங்களையெல்லாம் விட்டுவிட்டு, ஏதேதோ பேசி-எழுதி வருகின்றனர். அரைத்த மாவை அரைத்துக் கொண்டு வருகின்றனர். 9000-6000 BCE முன்பாகவே, ஏற்பட்டுள்ள கலைவடிவம் இந்தியாவில் பரவ 1300-1500 வருடங்களில் தான் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நினைப்பது வேடிக்கையாக உள்ளது. அந்த மண் சிற்பத்தில் காணப்படும் வளைவுகள், நெளிவுகள் முதலியவை சிற்பியின் கலைத்திறனை எடுத்துக் காட்டுகிறது. அத்தகைய கலைத்திறன் 7000 வருடங்களாக சும்மா இருந்து, திடீரென்று 2300 வருடங்களுக்கு முன்புதான் திடீரென்று மௌரிய காலத்தில் மறுபடியும் தோன்றியது என்று சரித்திர ஆசிரியர்கள் கூறுவதையும் மற்றவர்கள் கூர்மையாக கவனிக்க வேண்டும். கலை, கலைத்தோற்றம், உருவமைப்பு, சிற்பக்கலை முதலியன, மனிதர்களிடம் தொடர்ந்து நடப்பவையாகும். காலந்தோறும், சில மாறுதல்கள் இருந்தாலும், அடிப்படயில் உள்ள பழமையின் ஆதாரம் மாறாமல் இருக்கும். உலகத்த்தில் பற்பல இடங்களில் உள்ள விநாயகர்-கணபதி-பிள்ளையார் உருவங்கள் அத்தகைய ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. இடம், பொருள், காலம் முதலியவை மாறினாலும் யானை உருவம், தும்பிக்கை, காதுகள் முதலியன மாறுவதில்லை ஆக, சிந்து சமவெளி நாகரிகம், “திராவிடர்”களுடையது என்றால், காணபத்திய இந்துமதத்தை “திராவிடர்கள்” மறைக்கவோ, மறுக்கவோ, மறக்கவோ முடியாது.

Periyar statue - DK duplicity

தமிழர் திராவிடர் போர்வையில் இரட்டைவேடம் போட்டால் சரித்திரத்தை மறந்து விட வேண்டியது தான்; தனித்தமிழ் இயக்கம், ஆரிய-திராவிட போர்வையில் 19 நூற்றாண்டில் உண்டாக்கப்பட்ட இனவாத சித்தாந்தத்தின் படி, திராவிடர்கள், சிந்து சமவெளி நாகரிகம், திராவிடர்களுடையது என்றால், பிள்ளையாரை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சிவன், ருத்திரன் போன்றோர் ஆரியர், ஆகையால், அவரது பிள்ளைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்றால் விட்டுவிட வேண்டும். அதாவது, சிந்து சமவெளி நாகரிகம், திராவிடர்களுடையது என்ற வாதம் முரண்பட்டதாகி விடும். சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் பிள்ளையார் இருந்தது, ஆனால், சங்கப் புலவர்கள் மறந்து விட்டனர், தொல்காப்பியரும் மறந்து விட்டார் என்றெல்லாம் வாதிட முடியாது. இத்தகைய குழப்பவாதங்களை வைத்துக் கொண்டு, இந்துவிரோதத்துடன் செயல்படுவதால், சரித்திரமே அவர்களது புரட்டுத்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. போலித்தனத்தை தோலுரித்து, முகமூடியைக் கிழித்தெறிகிறது. பிள்ளையாரை உடைத்தாலும், வழக்கிலிருந்து ஓடி ஒளிந்தாலும்[6], சரித்திரத்தை மறைக்கமுடியாது.

வேதபிரகாஷ்

24-08-2017

evr-statue-at-vaikam-31-01-1994

[1] http://www.unmaionline.com/4044-will-the-anniversary-celebrate-the-dirty-boy.html

[2]https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B3%E0%AF%8D%E0%AE%B3%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D

[3]https://ta.wikipedia.org/wiki/%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%AF%E0%AE%95_%E0%AE%9A%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF

[4] Iravatham Mahadevan, Early Tamil Epigraphy, pp. 475-675.

[5] இரா. கலைக்கோவன், பிள்ளையார் வழிபாட்டின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் , வரலாறு.காம்; http://www.varalaaru.com/design/article.aspx?ArticleID=575

[6]https://rationalisterrorism.wordpress.com/2010/09/11/%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%B3%E0%AF%8D%E0%AE%B3%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AF%81%E0%AE%9F%E0%AF%88%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81/

தமிழக நாகரிகம் கண்டறிய ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆய்வு அவசியம்!

செப்ரெம்பர்23, 2015

தமிழக நாகரிகம் கண்டறிய ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆய்வு அவசியம்!

ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆராய்ச்சி தேவை - தினமலர் - 21-09-2015

ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆராய்ச்சி தேவை – தினமலர் – 21-09-2015

தனித்தமிழ் இயக்கம் ஆரம்பித்ததிலிருந்தே, தமிழ் தான் முதல் மொழி, தமிழர்கள் தாம் உலகத்தின் முதல் மக்கள், தமிழகம் தாம் மனித இனம் தோன்றிய இடம், இவற்றிலிருந்து தான் எல்லாமே உருவாகின என்று கருதுகோள்கள், கோட்பாடுகள், சித்தாந்தங்கள் கடந்த 150 ஆண்டு காலமாக வைக்கப்பட்டு வந்துள்ளன. சரித்திர ஆதாரங்கள் இல்லாமல், இலக்கிய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், ஒருவர் சொன்னதை-எழுதியதை இன்னொருவர் திரும்ப-திரும்ப சொல்வதும்-எழுதுவதும், சிலவற்றைச் சேர்த்துக் கொள்வதும், மற்ற ஆய்வுகளுடன் சம்பந்தப்படுத்தியும் மேலே-மேலே சொல்வதும்-எழுதுவதுமாக நடந்து வருகிறது. “ஆரிய-திராவிட” இனவாத மற்றும் மொழியியல் சித்தாந்தகளுக்குள் கட்டுப்பட்டு அத்தகைய வெளிப்பாடுகள் சுழன்று-உழன்று வந்துள்ளன. கம்பட் (2002) மற்றும் துவாரகை (1986) கடலடி அகழ்வாய்வுகளையும், இதற்கு சேர்த்துக் கொண்டு, தமது சிந்தனைகளைக் கூட்டி வருகின்றனர். ஆனால், அதே நேரத்தில் முறைப்படி அந்த அகழ்வாய்வுகள் செய்தாலும், ஐராவதம் மகாதேவன் போன்றோர் குறைகூறினர்[1]. ஆனால், ஆஸ்கோ பார்போலோ ஒப்புக் கொண்டது நோக்கத்தக்கது. 2010ல் என். மஹாலிங்கம் கடல் கொண்ட லெமூரியாவும் குமரிக் கண்டமும் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வுக்கட்டுரையப் படித்தார்[2]. அதாவது, இவ்விசயத்தில் தமிழறிஞர்களுக்கிடையே கூட ஒற்றுமை இல்லை என்று தெரிகிறதுவித குழுக்களில், இயக்கங்களில், பெயர்களில் செயல்பட்டு வருகிறார்கள் என்று தெரிகிறது. ஏனெனில், விசயம் ஒன்றாக இருந்தாலும், பலர், பலவிதமாக பேசி-எழுதி வருகிறார்கள். அத்தகைய குழப்பங்களை மறைத்து, அடிக்கடி,  “தமிழக நாகரிகம் கண்டறிய ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆய்வு அவசியம்!” என்றெல்லாம் சொல்வதுண்டு. இப்பொழுது மறுபடியும் அத்தகைய கோரிக்கை வைக்கப்படுகிறது. தினமலரில் வந்துள்ள செய்தியின் அடிப்படையில், இந்த அலசல் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது

தாயுமானவன், ராஜன், தயாளன் செப்.2015

தாயுமானவன், ராஜன், தயாளன் செப்.2015

தமிழக நாகரிகம் கண்டறிய ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆய்வு அவசியம்: ‘பிரபல நாணயவியல் ஆய்வாளர் டாக்டர் இரா.கிருஷ்ணமூர்த்தி கண்டுபிடித்த பெருவழுதியின் காசுகள், சங்ககால ஆராய்ச்சியின் மிகப்பெரிய திருப்புமுனை; தமிழர் நாகரிகத்தை முழுமையாக அறிய, கடல் கொண்ட சங்ககால நகரங்கள் குறித்து ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆய்வு நடத்துவது மிக அவசியம்,” என, தொல்லியல் ஆய்வாளர் டி.கே.வி.ராஜன் தெரிவித்தார்[3]. இந்திய அறிவியல் கண்காணிப்பு அமைப்பின் நிறுவனரும், தொல்லியலாளருமான டி.கே.பி.ராஜன்[4], கடந்த, 20 ஆண்டுகளாக கண்ணன் குறித்த, சிறப்பு ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு வருகிறார். இந்திய நாகரிகம் குறித்த பல நுால்களை எழுதியுள்ளர்[5]. துவாரகை கடலடி ஆய்வு பற்றி இவர் குறிப்பிடும் போது எஸ்.ஆர். ராவ் பெயரைக் கூட குறிப்பிடமாட்டார். ஆனால், அவரது ஆய்வு, புகைப்படங்கள் எல்லாம் இவரே கடலில் மூழ்கி எடுத்ததைப் போல போட்டுக்கொள்கிறார். பழைய மாம்பலத்தில், ஒரு விட்டில், முன்பு கண்காட்சி போல அப்புகைப்படங்களை வைத்திருந்தபோது கேட்டேன். ஆனால், சரியாக பதில் சொல்லாமல் மழுப்பி விட்டார். டாக்டர் இரா.கிருஷ்ணமூர்த்தியைப் பொறுத்தவரையில், தமிழக நாணவியல் ஆராய்ச்சிக்கு அவர் ஆற்றிப் பங்கு பெரிதானது, மகத்தானது, போற்றக்கூடியது.

குமரிக்கண்டம் கருதுகோள்

குமரிக்கண்டம் கருதுகோள்

கடலுக்கு அடியில் தமிழர் நாகரிகம்என்ற தலைப்பில் அவர், பேசியதாவது[6]: டி.கே.வி.ராஜன் சொல்கிறார், “உலகில், தலைசிறந்த நாகரிகங்களில் மிக பழமையானதும், இன்றும் சிறப்பாக இருந்து வருவதும், தமிழ் நாகரிகமே என்பது உலக வரலாற்று ஆய்வாளர்களால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட உண்மை. ஆனால், கிரேக்க, ரோமானிய நாகரிகங்களை போல், நம்மால் முழு அளவில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. சங்க இலக்கியத்தோடு, இணைக்கப்பட்ட இடங்களில் அகழாய்வு நடைபெற்று உள்ளன. அந்த ஆய்வில், தமிழ் பிராமி எழுத்து கொண்ட மண் பாண்டங்கள், சுடுமண் குழாய்கள், செங்கற்சுவர்கள், சங்ககால தமிழர், கிரேக்கரோமானிய நாடுகளோடு வாணிப தொடர்பு வைத்துள்ளதற்கான ஆதாரங்களான ஆயிரக்கணக்கில் மணிகள், சங்கு வளையங்கள், பாத்திரங்கள் கிடைத்துள்ளன. “தினமலர்ஆசிரியர் அவற்றின் மூலம், சங்க கால தமிழரின் வாழ்க்கையை ஓரளவிற்கு அனுமானிக்கலாமே, தவிர முழு அளவில் கண்டறிய முடியாது. கடந்த, 1903ல், அலக்சாண்டர் ரீ என்ற ஆய்வாளர், துாத்துக்குடி மாவட்டம், ஆதிச்சநல்லுாரில் நடத்திய அகழாய்வில் வெண்கல பாத்திரங்கள், இரும்பு கத்திகள், வேல்கள், பொன் பட்டயங்களை கண்டுபிடித்து, அவற்றை, பெர்லின் அருங்காட்சியகத்தில் வைத்தார். ‘தமிழகம், தெற்காசிய நாடுகளின் நாகரிக தொட்டில்எனவும், அவர் புகழாரம் சூட்டினார். நுாறு ஆண்டுகளுக்கு பின், மத்திய தொல் பொருள் இலாகா சார்பில், சத்யமூர்த்தி தலைமையில், ஆதிச்சநல்லுாரில் மீண்டும் அகழாய்வு நடந்தது. அப்போது, இதன் நாகரிகம் கி.மு., 1,700க்கு முற்பட்டது. இரும்பு, வெண்கலம் உருவாக்கும் ஆலைகள் அங்கே இருந்துள்ளன என்பதும் ஆய்வில் தெரியவந்தது. அங்கு கண்டறியப்பட்ட பனை ஓட்டு ஓவியம் சங்க இலக்கியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பிரபல நாணயவியல் ஆய்வாளரும், ‘தினமலர்நாளிதழ் ஆசிரியருமான டாக்டர் இரா.கிருஷ்ணமூர்த்தி, சங்ககால அரசனான பெருவழுதியின் நாணயங்களை கண்டுபிடித்தார். இது சங்க கால ஆராய்ச்சியின் மிகப்பெரிய திருப்புமுனையாக விளங்கியது”.

Wharf found at Kizharveli 4th century CE.

Wharf found at Kizharveli 4th century CE.

காவிரிபூம்பட்டினத்தில் 1985 முதல்,1996 வரை, நான்கு கட்டங்களாக சிறிய அளவில் நடந்தது: டி.கே.வி.ராஜன் தொடர்ந்து சொல்கிறார், “மத்திய தொல்லியல் இலாகா இயக்குனர் தயாளன், சங்ககால அரசர்களான அதியமான், ஆய் ஆண்ட இடங்களிலுள்ள குகை கோவில்களை கண்டறிந்தார். சங்க கால ஆராய்ச்சிக்காக பாடுபட்ட இவர்களை போன்ற தகுதியானவர்களை, தமிழகம் என்றும் மறக்காது. நமது நாகரிகம் 4,000 ஆண்டுகள் தொடர்ச்சியாக இருந்து வருகிறது. அதன் ஆதாரங்கள் நிலத்தில் கிடைக்கவில்லை. ஆழ்கடல் அகழ்வாராய்ச்சியின் வழியாக கண்டுபிடிக்க வேண்டும். சிலப்பதிகாரத்தில் காவிரிபூம்பட்டினம் (பூம்புகார்) கடலில் அழிந்ததாக கூறப்படுகிறது. இது, 30 சதுர மைல்கள் கொண்டது. அங்கு ஆழ்கடல் ஆய்வு, 1985 முதல்,1996 வரை, நான்கு கட்டங்களாக சிறிய அளவில் நடந்தது. இதில், 18ம் நுாற்றாண்டில் மூழ்கிய கப்பல் பகுதிகள், கட்டட பகுதிகள் கிடைத்தன”.  “18ம் நுாற்றாண்டில் மூழ்கிய கப்பல் பகுதிகள், கட்டட பகுதிகள் கிடைத்தன”, என்பதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றும் இல்லையே? 5,000 வருடங்களுக்கு முந்தைய “மூழ்கிய கப்பல் பகுதிகள், கட்டட பகுதிகளா” கிடைத்தன? பிறகு எதற்கு இவ்வளவு ஆர்பாட்டம் என்று தெரியவில்லை. “நமது நாகரிகம் 4,000 ஆண்டுகள் தொடர்ச்சியாக இருந்து வருகிறது”, என்கிறார், அப்படியென்றால், ஏன் c.500-300 BCE காலத்தில் தான் சங்க இலக்கியங்கள் தோன்றிருக்க வேண்டும்? C.2000-500-300BCE வரையில் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள்? எழுத்தறிவில்லாமல் இருந்தார்களா?

The shipwreck discovered in 1991 -W Blackett 1791-92

The shipwreck discovered in 1991 -W Blackett 1791-92

1.5 கோடி ரூபாய் ரூபாய் வழங்க தனியார் அமைப்பினர் தயாராக உள்ளனர்[7]: டி.கே.வி.ராஜன் தொடர்ந்து சொல்கிறார், “பூம்புகார் ஆழ்கடல் ஆய்வில், கடலின் தரைப்பகுதியில், மூன்று மைல் பரப்பளவில் கட்டடங்களின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ‘பெரிய அளவில் கடலாய்வு மேற்கொண்டால் கடல் கொண்ட பூம்புகாரை வெளியே எடுத்து விடலாம்என, ஆய்வு நடத்திய தொல்லியல் ஆய்வாளர் எஸ்.ஆர்.ராவ் தெரிவித்துள்ளார். பூம்புகாரை போலவே, வடகோடியில் கடலில் மூழ்கிய மணிபல்லவம் (ஜம்பு கொலப்பட்டினம்), மருங்கூர்பட்டினம் ஆகியவற்றிலும் ஆழ்கடல் ஆய்வு மேற்கொள்ள வேண்டும். சங்க இலக்கியத்தில் கூறப்பட்ட குமரி கண்டம் பற்றி குறிப்புகள் உண்மையா என, கண்டறிய குமரியிலிருந்து மடகாஸ்கர் வரை ஆய்வுப் பயணம் மேற்கொள்ள வேண்டும். மத்திய அரசின் தேசிய கடல்சார் தொழில்நுட்ப நிறுவனமான என்...டி., கடல் ஆய்வு கப்பலை, தனியார் ஆய்விற்கு அனுமதிக்கிறது. இதற்கான கப்பல் வாடகை, 1.5 கோடி ரூபாய் வழங்க தனியார் அமைப்பினர் தயாராக உள்ளனர். ஆனால், சங்ககால ஆழ்கடல் ஆய்விற்கு மத்திய தொல்லியல் இலாகாவும், வெளியுறவு துறையின் அனுமதி தேவை. அந்த அனுமதியை தமிழக அரசு பெற்று தந்து, கடலுக்கு அடியில் புதைந்துள்ள தமிழ் நாகரிகத்தை ஆராய உதவ வேண்டும்”, இவ்வாறு, அவர் கூறினார்.

பல ஆதாரங்கள் கிடைக்கும்: மத்திய தொல்லியல் இலாகா இயக்குனர் தயாளன் கூறியதாவது:  “தமிழக அரசர்கள் பல நாடுகளை கடந்து வர்த்தகம் செய்துள்ளதாக சங்க இலக்கியத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. நமது அகழாய்வில் கிரேக்கம், ஜாவா, சுமித்ரா நாட்டினர் நமது நாட்டிற்கு வந்து வர்த்தகம் செய்த தடயங்கள் கிடைத்துள்ளன. கபாடபுரம், பஃறுளி ஆறு, தென்மதுரை போன்ற ஊர்கள் எங்குள்ளன என, தெரியவில்லை. கடல் ஆய்வில் பல தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள் வந்துள்ளன. அவற்றின் மூலம் ஆய்வுமேற்கொண்டால் பல ஆதாரங்கள் கிடைக்கும்”, இவ்வாறு, அவர் பேசினார். மறைமலை அடிகளாரின் பேரன் தாயுமானவன் உடன் இருந்தார். “கபாடபுரம், பஃறுளி ஆறு, தென்மதுரை போன்ற ஊர்கள் எங்குள்ளன என, தெரியவில்லை. கடல் ஆய்வில் பல தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள் வந்துள்ளன. அவற்றின் மூலம் ஆய்வுமேற்கொண்டால் பல ஆதாரங்கள் கிடைக்கும்”, என்ரு பொதுவாக சொல்லியிருப்பது ஏன் என்று தெரியவில்லை. குமரிக்கண்டம் இப்பொழுதைய தமிழகத்தின் தென்பகுதியில் உள்ளது என்றால், அங்குதான் கடலடி ஆய்வு மேற்கொள்ள வேண்டும். அப்படித்தான் அப்பாதுரை முதல், இப்பொழுது வரை உசுப்பேற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். பிறகு இடத்தை மாற்றுவானேன்?

© வேதபிரகாஷ்

23-09-2015

[1] http://www.frontline.in/static/html/fl1907/19070940.htm

[2]https://indianhistoriographymethodology.wordpress.com/2010/09/19/%E0%AE%AE%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95/

[3] தினமலர், தமிழக நாகரிகம் கண்டறிய ஆழ்கடல் தொல்லியல் ஆய்வு அவசியம், செப்டம்பர்.21, 2015.22:01.

[4] T.K.V.Rajan a well known Tamil Journalist, Archaeologist and T.V. Personality has long been concerned with Indian Archaeology and the impact of science and technology on the traditional Indian society. His extensive works in the former field include five successful audio visual cultural exhibitions he produced for the public. They were “Prehistoric Man Around Madras”, at the British Council, Madras, “Piercing the Past”. “Our Buried Past Phase I”, both sponsored by Max Mueller Bhavan, Madras and “In Search of Krishna”. Rajan has also presented “Our Buried Past” a documentary serial for Madras Doordarshan. They include “Prehistoric Man Around Madras”, Puduke – Our Ancient Sea Port”, 2000 Years Ago, From Kanchi to Taxilla, In Search of Lemuria, these have been telecast not only in Madras, but also in other TV centres through out the country. Rajan has become engrossed over the past few years in the process of cultural changes in the Indian society. His futuristic audio visual exhibition “The Last Days of Homosapiens” sponsored by Jawaharlal Nehru University had reflected the problems of changing values and eco-crisis. Rajan is the author of 3 books. In Search of Lord Krishna (Vol-1), From Kanchi to Combodia; Greater India-Revisited, Kashmir – Save it for humanity and Nallamanam Vazgha Kannanin Chuvadugal. Rajan has also edited and translated two “socially relevant” monographs into tamil. They are (1) Futurist S.L.Rao’s introduction to Futures Research (2) American Scholar Bruce W.Killer’s The Effects of Urbanization on Agrahara Brahmin Community. Rajan was graduated from Loyola College, Madras, took his M.A in Archaeology from Madras University (Where he won the Dikshitar Award for his academic excellence) and worked as a research staff at the History centre at Jawaharlal Nehru University, New Delhi. He has also learnt Anthropology under professor Polin Kolanda of the University of Houston while attending a project of Tamil Family Life & Values, in India. Later, Rajan worked as a Senior Editor of Kungumam Group of Publications and Producer SUN TV, the first tamil Satellite TV network. He produced several documentaries for SUN TV (the best is the “History of CRPF”) and he was the presenter and producer of much talked about weekly programme “Cinema Quiz” which was going strong even after 100 weeks! Later T.K.V.Rajan worked as a Chief Producer in Raj TV. He is the Director of Indian Science Monitor in Chennai. Presently, he is CEO of Meenakshi Media Private Limited.

T.K.V.Rajan, Founder Chairman, Indian Science Monitor, Cheanni,Tamilnadu, India, Mobile : 380554557,
Email : indiansciencemonitor@gmail.com; www.indiansciencemonitor.blogspot.com;

http://indiansciencemonitor.blogspot.in/

[5] தொல்லியல் ஆய்வாளர் டி.கே.வி.ராஜன் எழுதிய, “காஞ்சி முதல் கம்போடியா வரை…’ நூலை, டி.எஸ்.ஸ்ரீதர் வெளியிட்டார்.

http://www.dinamalar.com/News_detail.asp?Id=357659&Print=1

[6] http://www.dinamalar.com/news_detail.asp?id=1346440

[7]http://seythee.com/2015/09/%E0%AE%89%E0%AE%B2%E0%AE%95%E0%AE%B1%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%95%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D/

மகாலிங்கத்தின் குமரிக்கண்டமும், ஸ்டீவ் ஃபார்மரின் கிண்டலும்!

செப்ரெம்பர்19, 2010

மகாலிங்கத்தின் குமரிக்கண்டமும், ஸ்டீவ் ஃபார்மரின் கிண்டலும்!

ஸ்டீவ் ஃபார்மரும், தமிழக ஆராய்ச்சியாளர்களும்: குமரிக்கண்டம் பற்றி ஹார்வார்ட் பல்கலைக் கழகத்தவர் வழக்கம் போல “வார இறுதி தமாஷா உரையாடல்”களில் நக்கலாக கமண்ட் அடித்துள்ளனர். தமிழின போராளிகள் உடனே தமது ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டு போராட வரவேண்டும். ஆனால், பாவம், அவர்கள் என்கு இதையெல்லாஅம் படிக்கப் போகின்றனர்? ஸ்ட்டிவ் ஃபார்மர் தமிழாராய்ச்சியாளர்கள் என்றாலே, படுகிண்டல் செய்யும் வழக்கம் உண்டு. சிந்துசமவெளி குறியீடுகள் பற்றி இரா. மதிவாணன் ஃபோர்ஜரி வேலையில் ஈடுபட்டார் என்று குற்றஞ்சாட்டியும் உள்ளார்[1]. ஆனால், நம்மவர்கள், அதையெல்லாம் கண்டுக் கொள்வதில்லை. இப்பொழுது, குமரிக்கண்டம் பற்றி கிண்டல் அடித்துள்ளனர். 17-09-2010 அன்று “கடல் கொண்ட லெமூரியாவும் குமரிக் கண்டமும்” என்பதைப் பற்றி பேசியுள்ளார்[2]. உடனே ஹார்வார்ட் கூட்டம் கிண்டலடித்துள்ளது.

மகாலிங்கத்தின் குமரிக்கண்டம் விமர்சிக்கப் பட்டது: ஜவஹர்லால் பல்கலைகழகத்தில் மகாலிங்கம் இதைப் பற்றி 17-09-2010 அன்று பேசியதும், இக்கூட்டம் வம்பு பேச ஆரம்பித்து விட்டது. நம்மவர்களும் சளைத்தவர்கள் அல்லவே, உடனே சரோவ் என்பவர் சேர்ந்து கிண்டலடித்துள்ளார்:

I dont think institutions like JNU would steep so low as to promote characters
such as Mahalingham and K.S. Raghavan for money. These universities have fairly
powerful groups of academics and administrators who often give guys such as
these a run for their money. What I think appears to have happened in India is
that certain academic subjects have invariably fallen into the control of these
characters. Indian classical languages is one such field (as opposed to, say,
history). So, be it Pune, Varanasi, DU or JNU, Sanskrit is controlled by highly
backward characters who are, frankly speaking, incapable of thinking rationally.
My own university (DU) has had such lectures by Frawley (Bamdev) and some Varma
(having deciphered Indus script for the nth time) some years ago. I remember
having attended Frawley’s lecture. It was quite an entertainment! Events like
the one at JNU, I think, are organized by individuals who are not worth the
grain in a university such as JNU or for that matter, DU. I don’t think the
academic community of the universities pays much attention to such guys. In
fact, as opposed to subjects such as Classical languages, there are subjects
like History where it would be impossible for such loonies to even manage to get
near the department/centre of history.

Have a nice weekend!

K.T.S. Sarao,

Professor & Head of the Department,

Department of Buddhist Studies,

Faculty of Arts,

University of Delhi,

DELHI-110007, INDIA.

Website: www.ktssarao.com,

http://people.du.ac.in/~ktssarao/
Mobile: (91)9811262124

மகாலிங்கம், மைக்கேல் விட்ஸல், ஸ்டீவ் ஃபார்மர்: மகாலிங்கம் “டன் கணக்கில்” ஜவஹர்லால் பல்கலைகழகத்திற்கு பணத்தைக் கொடுப்பது, ஸ்டீவிற்கு கவலையாக உள்ளதாம்! எப்படியாவது, அங்கிருக்கும் நண்பர் அல்லது யாராவது அந்த சொற்பொழிவிற்கு சென்ற நண்பரிடம் இதைப் பற்றி விசாரிக்கவும் அவர்கள் ஆவலாக உள்ளார்கள். சென்ற தடவை மைக்கேல் விட்ஸல் இங்கு வந்தபோது, மகாலிங்கம் உதவியுள்ளதாகத் தெரிகிறது[3]. ஆனால், இந்த மைக்கேல் விட்ஸல் ஸ்டீவின் நெருக்கமான நண்பன், கூட்டாளி, ஆகவே, அவரே இப்படி நக்கலடித்துள்ளார்.

Invitation

Center of Indian Languages

Cordially Invites You to

A lecture on

“THE LOST LEMURIA AND THE KUMARI CONTINENT”

By

Padma Bhusan Dr.N.Mahalingam,

Chairman, Shakti Group of Companies & Institutions

Chairman, Mahatma Gandhi Memorial Museum, Madurai

Founder, St.Ramalinga Mission, Chennai

Trustee, Kasturba Gandhi National Memorial Trust, Indore

As per programme given below.

Date & Time : 17th September 2010, Friday, 03.30 p.m

Venue : Committe Room No : 212 , CIL, SLL & CS

Prof.Shankar Basu, Dean, SLL&CS will preside over the function.

Prof. K.Nachimuthu

Chairperson, CIL.

[Jawaharial Nehru University (JNU)]

Dr.Krishnaswamy Nachimuthu,

Professor of Tamil & Chairperson,

Centre of Indian Languages, School of Language, Literature and Culture Studies (Room No.24),

Jawaharlal Nehru University,

New Delhi-110 067

மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களும், தமிழக / திராவிட ஆராய்ச்சியாளர்களும்:

மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள், உண்மையில் இந்திய நலன்களுக்கு எதிராக வேலை செய்தாலும், ஆராய்ச்சி நெறிமுறைகள், வரைமுறைகல் முதலியவற்றைப் பின்பற்றுவார்கள். ஆனால், தமிழக / திராவிட ஆராய்ச்சியாளர்கள், பெரும்பாலும் உணர்ச்சி, மொழிவெறி, இனவெறி, சித்தாந்த இறுக்கம்-தாக்கம் முதலிய காரணிகளில் கட்டுண்டு வேலை செய்வர்[4]. எப்பொழுதும் சரித்திர ஆதாரமில்லாத “ஆரிய-திராவிட” இனவாத சித்தாந்தங்களின்படிதான் பேசுவர், எழுதுவர். இதை வைத்துக் கொண்டுதான், மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் தமிழர்களை ஏமாற்றி சாதித்து வருகின்றனர் என்பதை அவர்கள் அறியாமல் இருக்கிறார்கள்[5]. அரைத்த மாவையே அரைத்துக் கொண்டிருப்பர். ஐராவதம் மஹாதேவன், வொய். சுப்பராயலு முதலியோர் “இடம்-பொருள்-ஏவல்” பார்த்து பேசுவர், வேலை செய்வர்[6], ஏனெனில் அவர்களுக்கு பதவிகள்-பட்டங்கள்-சலுகைகள் முதலியன வேண்டும்[7]. சிலர் வெளிப்படையாக, இத்தகைய முரண்பாடுகளை எடுத்து காட்டினால், அவர்கல் ஒதுக்கப் படுவர். அவர்களுடைய ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் சிறப்பாக, முக்கியமாக, ஏன் மேனாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களை விட ஆதாரங்களுடன் இருந்தாலும் கண்டு கொள்ளாமல் இருப்பார்கள். பதிப்பிக்கப் பட்டாலும், தங்களது உள்ளூர் சித்தாந்தங்களுக்கு இயைந்து வரவில்லை என்று இருட்டடிப்பார்கள். ஆகவே, தமிழக ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்படி பிரிந்து கிடப்பதைவிட, சேர்ந்து ஆராய்ச்சி செய்தால், மேனாட்டவர்களிடம், உண்மைகளை தகுந்த முறையில் எடுத்துக் காட்டலாம்.

“கடல் கொண்ட லெமூரியாவும் குமரிக் கண்டமும்”: திரு. மகாலிங்கத்தின் கட்டுரை, இங்கு வசதிக்காகக் கொடுக்கப் பட்டுள்ளது:

LEMURIA AND KUMARI KANDAM

Dr.N.Mahalingam

I

200 million years ago, a major portion of the earth in Africa and Europe were together and it was called the Gondwana Land. Due to cataclysmic changes inside the earth, this big land began to break up and the broken lands moved in different directions.

Antarctica moved towards the South, Australia moved towards the East, and South America towards the West. Two small pieces of land from Africa moved towards North. It started breaking up further. The northern portion joined Asia and it became Arabia.

The southern portion of Africa moved towards the North East and became India. This was called Zambu Island in Sanskrit, and Navalan Theevu in Tamil as that land had black sweet fruit called Naval fruit. It is also called black apple.

This forms the major part of the ancient geological history of the world. Human civilization was considered to have started only 10000 to 15000 years ago by the western scholars as Noah was considered belonging to 9000 B.C., Moses belonging to 3000 B.C., and Jesus belonging to Zero A.D.

Hinduism is the oldest religion which has given a lot of freedom to the people to follow various types of philosophy as Adhvaitha, Vishistathvaitha and Dwaitha. Hinduism allowed the worship of God in different forms.

In all religions, the priests in charge and the philosophy of these religions became rigid, and

the followers tried to enforce their views with state power to create a uniform society.

Christianity was established in Rome in 3rd Century A.D. The Catholic Church toured and surveyed Arabia and decided about the place of Jesus Christ and about many incidents which took place in his life. Rome was where Pope had his temporal power and the Church expanded in Europe by violent means and the ancient religious system gradually got eliminated.

Roman Christianity’s rigid rules in Europe broke up into Protestants, Presbyterians and Lutherans, and they formed separate groups and also moved out to the West. They colonised the New World. North America was occupied by Puritans and Presbyterians and the land of Red Indians changed into U.S. A. and Canada.

Spain expanded and captured Mexico and South America, and the Spanish language spread along with the Roman Church’s support. This article discusses briefly about Ancient Asia and the history of world.

The Roman church from Rome restricted the human history to Jesus, Moses, Noah and Abraham, and tried to limit the past history of the world to 10000 to 15000 years only.

They tried to contain the history of Asia, Africa and the New World within this period of time. It was rigidly established by the Roman Church. The reaction led to the break up of England and the movement in Europe spread to South America.

Let us move fast and come to the modern age when U.S.A. became a major power in the early 20th century and its influence was responsible to contain the German expansion in 1914-1919. In the First World War and also in the Second World War, U.S.A. was able to control both Germany and Japan and now it is the super power of the world.

University education in U.S.A. is free of Government control and so universities were well funded by industrialists, and, U.S.A’s education and exploration have created the world’s ancient history. The Egyptian civilization, Roman civilization and Greek civilization were well researched, and many books were published and they were made available to the world. Mexican, Aztec and Incas civilization also was researched.

McKenzie and Slater, the U.S. Researchers led the team which established the ancient Gondawana Land’s history as 200 million years old and that South America, Africa, Antarctica and Australia were big continents by themselves. Arabia and India from north and south of the African continent were small pieces which joined the continent of Asia.

Arabia has become the world’s oil wealth area, and, India alias Zambu or Navalan Island created by the Himalaya Mountain due to the pressure exerted by India’s movement northwards.

The human gene history only a decade ago was considered by scientists and historians as 4, 00,000 years old. They traced Africa, the Middle East, and India and returned back to Middle East. The first man was considered as an African. On further research it has been established that the human gene is millions of years old.

In Indian history our ancient classical works, Veda, Purana and the Ithihasa had a system of calender. Earlier, a Chathur Yuga was considered a period as many as 43,20,000 years, and the recent research has established the new calender.

Mahapralayam 10 x 14 x 72 x 12160 = 122572800

Pralayam 3 x 14 x 72 x 12160 = 36771840

Kalpam 14 x 72 x 12160 = 12257280

Manvantras 72 x 12160 = 875520

Chathur Yuga 12160 = 12160

Lunar and Solar Years.

The British rulers in India tried to create an Ephemeris for the past history of the country. Swamikkannu Pillai belonging to Coimbatore District was a great scholar. In his Ephemeris published in the early 1920, he had traced back the history and found certain facts based on the current Panchangam which was in use in Tamil Nadu. His main finding was that the Ramayana and Mahabharatha dates do not tally with the present calendar and therefore Sri Rama and Lord Krishna were not historical characters, but only figments of the imagination.

Prof Srinivasa Raghavan of Vivekananda College could not accept this view. He analysed 33 different calendars of India and found the Kerala and Kashmir calendars, called the Saptha Rishi calendars were the earliest. He started working from 1925 trying to trace back the time scale. It took him 50 years that is from 1925 – 1975, to enable him to confirm that both Vyasa and Valmiki were not imaginary characters, but they were really ancient scholars who wrote the history of Sri Rama and Sri Krishna. His work was all done with paper and pen.

The Vishnupurana says that the Saptha Rishi takes 100 years to move from star to star and so in 2700 years, it comes to its original position. Prof.Srinivasa Raghavan took this as the base for his research. He thus established Lord Krishna’s date as 3112 B.C., and Lord Rama’s date as 4400 B.C. And the Saptha Rishi Era started in 8576 during the time of Vaivastha Manu.

This work of Prof. K.Srinivasa Raghavan was blessed by Kanchi Sankaracharya Sri Chandrasekharendera Saraswati in 1975, and His Holiness was kind enough to agree with his views and blessed the work. In 1978, I discussed with the Supreme Court Advocate of Delhi, who had settled in Madras, Sri V.G. Ramachandran, who was highly proficient in this particular area of Vedic Astronomy. Sri G..Sampath Iyengar from Mysore, who authored a number of books in Astronomy, was also fittingly drawn into this vital field. Sri Ramachandran established the date of Sankara as 509 B.C., Asoka as 12th Century B.C., and Lord Buddha as 18th Century B.C.

Sri Sampath Iyengar and his wife had studied together the Valmiki Ramayana 17 times in the original. They concluded Vali and Sugriva were forest men dwelling in the forests. They were not Vanaras (monkeys), but they were Vananaras (men in forest). He is the author of Significance of Ice Age, Riddle of the Ring and Kishkinta to Lanka.

Prof. K.Srinivasa Raghavan declared that the Saptha Rishi Era commenced in 8576 B.C. and

Sri Rama’s date of birth as 4439 B.C., and Sri Krishna’s date of birth as 3112 B.C., and the commencement of Kaliyuga as 3104 B.C. This date did not fit in with ancient copper plates and the Ai-hole inscriptions on stone. So Srinivasa Raghavan had said that further research is necessary.

In 1989 Ethiraj College Seminar, 300 Professors in all departments from South India attended, and I was the Chairman of the college. The proceedings of the Conference were published in 1982 and it got into the hands of Sri N.P.Ramadurai in 1986.

Sri N.P.Ramadurai, a traditional Tamil scholar, with the knowledge inherited by his masters pursued the researches already made by Prof.Srinivasa Raghavan, analysed the planetary and stellar positions as mentioned in the Ramayana, the Mahabharatha, the Vishnu Purana etc. Sri N.P.Ramadurai took 10 years to complete his research with calculator and submitted his report in 1996. He analysed the period of rotation of each planet and found that once in 12,160 sideral years, all the planets align themselves on both sides of 300th degree and occupy the same position of each rotation. Accordingly, the duration of Kaliyuga is 1216 sideral years.

Prof. Srinivasa Raghavan took the movement of Saptha Rishi from star to star as 100 years and his calculations were based on that. But Sri N.P. Ramadurai took the work further by reducing 100 years to 99… 98… 97………83…82…81 years and his work filled the gap. Vyasar’s Mahabharatha says Sri Krishna’s period was considered as 28th Chathuryuga and so (28 x 12160) take our civilization during Mahabaratha period to over 3 lakh years.

II

The recent publication, “The Lost Civilization of Lemuria” by Frank Joseph, Secretary, Ancient USA Association, has established that Lemuria was a country that existed about 2.5 lakh years ago in the Indonesian group of islands.

The people were well civilized, and due to Tsunami’s repeated attacks, they decided to settle in a safer and far off place. They had tried to create a new place in the Eastern Island 1000 miles near Japan. They had built a good harbour with magnetic stones which perhaps they thought would save them in case of calamity.

In the Eastern Island, huge 15′ x 30′ base and 30 – 40 feet tall figures of stone have been erected on the coast line. Perhaps it was their faith that these Gods represented in stones may save them from calamities.

In the island there is a written language in stones called “Rongo Rongo” and it was established as 100,000 years old. Those writings are identical with the letters of Indian Sind Valley Mohanjodharo letters. It is tabulated in page 68 of the book on Lemuria named above and they are identical.

In India, earlier these writings were found in Mohanjordharo and later in the coastal areas in Gujarat. In recent years, these letters have been found in different parts of India and Sri Lanka.

All researchers till now considered them differently and the period of Mohanjodharo civilization was considered only as old as 10000 – 15000 years.

Recent researchers, because of the fear of dead bodies in Africa, Asia and around the world,

have established that the human origin has a period dating back to millions of years. Under the present circumstances, it is essential for a world team of scholars in linguistics with knowledge of different countries and languages of the world to work together so that the evolution of Indian languages, namely, Tamil, Sanskrit, Pali and Prakathi as well as African and western and the New World languages of Incas, Aztec, Messiah, India and the Red Indians may also be taken up for comparison, and to search or research the ideographic letters of Mohanjo dharo. According to Sri I.Mahadevan, IAS that language has been the mother of all world languages.

In Tamil literature ‘Irayanar Ahaporul’ by Erayanar has been given a commentary by Nakeerar, a famous poet. The commentary gives the dates of 72 Pandia Kings and their names, and establishes the period of their rule from 30000 BC – 16000 BC. Indonesian Lemuria had moved to Atlantis in U.S.A.,Mexican sea island from there to South America and they have developed the Incas and Aztec civilizations.

Another group of Lemuria moved to North America and Mexico and the Red Indian civilization was established. Mexico did not have wheels and carriages earlier and when they were made, they have recorded that their civilization will be the longer. That has happened as seen by Spain invasion of Mexico, and European invasion of U.S.A. and the elimination of Red Indians. They were Nature lovers and many books have been published about their culture.

About 200 books have been written about Atlantis from the time of Greek civilization of 2000 years ago till recently. Books written by Frank Joseph are still recent ones.

Another group of Lemurians moved to Kumari Kandam about 100,000 years ago which was

south of Kanyakumari in India. Here also Tsunami damage regularly occurred during North-east  monsoon in October- November – December period of the years.

A book was published in Tamil by Mr. Victor of Ariyalur, Tamil Nadu, in 2005. He has published and established that Tamil was the ancient language of the Jewish people as well as the people of Sumaria. He has done constant research on how people moved from Kumarikandam to Africa and Arabia and Bengal, Sind and the whole of North.

He has found about more than 1000 words of Tamil language in the old testament of the Jews. The new U.S.A. Bible published from Church schools in English was translated from the original Aramaic language which was the language of the Jews earlier. Later in the Bible and other literatures were written in Greek and Latin and many differences have appeared in their translations.

Contrary to the view of previous researches that in India Mohanjodharo civilization is 10000 –

15000 years old, Mr.Frank Joseph has now established Rongo Rongo as 1,00,000 years old. So it becomes essential for world scholars to trace the development of different langauges from Mohanjodharo.

The University in India which can take up this venture is only Jawaharlal Nehru University in Delhi which has vast resources and scholars in various disciplines who have been working in newer areas of wisdom. When the U.S.A. developed into a powerful country after the First World War, the American Universities have worked and established the ancient Roman, Egyptian and Greek civilizations as subjects of ancient history.

After the II World War, from U.S.A., Doctoral and Post doctoral students would have travelled throughout the world and published Research books on different languages on the continents of India and Africa as well as other countries of the world.

Now that modern science has developed electronic internet and other fast communication systems, it is easier to take up the work by the reputed Jawaharlal Nehru University, New Delhi.

I have been associated with Srinviasa Raghavan, Astronomer, Ramachandra Iyer, Lawyer and Scholar of Tamil and Sanskrit, Sampath Iyengar of Gorur who have worked with the Ancient Saptha Rishi calendars of Kerala and Kashmir. We had a Seminar in Ethiraj College, Chennai in 1979 and Dr.V.C. Kulandaisamy, the then Vice Chancellor, Anna University, said that Mahalingam has added a new dimension to research by researching into the planet and star movements and it is going to be a new area of research to establish past history.

From the Conference findings, further research was done by Sri N.P. Ramadurai of Tanjore and he has established that the Chathuryuga is only 12160 years and that Lord Krishna’s 28th Chathuryuga is over and that we are in the 29th Chathuryuga, and we have passed 4800 years of Kaliyuga and now we are in the Treta yuga of the 29th Chathuryuga.

By adopting the new Chathuryuga dimension, India’s civilization can be taken up to 28 x 12160 I.e. about 3,50,000 years and I have requested the Kuppuswami Sastri Research Institute, Chennai to trace the past 28 Chaturyugas from our past Sanskrit and Granta Sanskrit literature.

Mohanjodharo letters are considered by Dr.I. Mahadevan, IAS as ideograph. Chinese letters are pictograph. Dr.Chomsky of U.S.A.has said that there are 33 phonenems. George Bernard Shaw has said that he would give 1 million pounds to a person who add 7 letters to English and make it 30 and phonetic.

Tholkappiam – Tamil Grammar has 33 letters. Whether it is phonetical is to be examined by scholars. It has letter, word, and meaning – Each as 9 chapters and totally Tholkappiam has 27 chapters.

In Tamil Nadu we have grantha letters which are used by Sanskrit Agama scholars as also by Temple building Silpis. They have 51 letters. But there is difference in letters between Nagari Sanskrit and Tamil Grantha. Nagari has 2 N – 1 L and 1 R. Grantha Sanskrit has 3 N – 3 L – 2 R.

Tholkappiam Tamil as well as the present day Tamil has 3-N, 3-L – 2-R. Tholkappiam was the grammar evolved during the 2nd Tamil Sangam. So, what was the context of Tamil earlier? I consider that 51 letters Grantha which is the language of Agama Sastra Silpa Sastra was the language of first Tamil Sangam, evolved from Mohanjodharo letter.

North Indian history talks about elite language of the court and lay language of the people. Pali and Prakrith are old languages of NorthIndia. They are round letters. Even today Malayalam, Canarese, Marathi, Gujarati, Telugu, Oriya and Singalam have round letters called “Vattezhuthu” (Ancient Indian letters) Tamil letters were changed by Jain scholars during the III Sangam Age . When the people of Kumari Kandam who might have had Grantha 51 letters, have used it, and due to its impact on local languages, we have in many languages of North India 44 – 47 letters.

The Nagari letter from Nagaland came to Bengal in the 5th century B.C. Grantha was corrected and Nagari Sanskrit was created. Sanskrit means improved language. Nagari Sanskrit was the language of the court and the post Grantha time of Sanskrit which is the same was mainly in the Southern part of India.

The Rig Veda originally was written in Grantha letters and a few Sanskrit schoalrs have told me and efforts are being made to trace it. We have to learn Niruktham to read Rig Veda. We have to read Nigandu to read Tamil classics. They were poems giving one word with many meanings and also many words changed into one word. It is the old civilization period dictionary.

The deluge which took part in North India drove the people from their places. Those who came from Sindu toTamilNadu were Cheras. Those who came from Bengal via Orissa and Andhra Pradesh were Cholas. The people who remained in Tamil Nadu and Srilanka were Pandyas. Sinhalese language came when a lot of Oriyan people settled in Srilanka during the time of Hindu revival.


[1] இதை மதிவாணனிடம் சொன்னபோது, அவர் கண்டுகொள்ளவே இல்லை! போதாகுறைக்கு, ஐராவதம் மஹாதேவன் வேறு போபால் – இந்தியன் இஸ்டரி காங்கிரஸில் இதைப் பற்றி சொல்லியுள்ளார்.

[2] http://www.safarmer.com/Indo-Eurasian/LemuriaandKumarikandam.pdf

[3] Vedaprakash, The Third Conference of Michael Witzel at Pondicherry!, http://ontogenyphylogenyepigenetcs.wordpress.com/2009/07/11/the-third-conference-of-michael-witzel-at-pondicherry/. Here, only Micheal Witzel was accused of asking for funds from Indians and for that he responded with caustic outburst.

Vedaprakash, The First Conference of Micheal Witzel of Harvard University!, http://ontogenyphylogenyepigenetcs.wordpress.com/2009/07/11/the-first-conference-of-micheal-witzel-of-harvard-university/ The meeting for witzel was arranged at the Sanskrit College, Madras on July 6, 2009, which was attended by Iravatham Mahadecan, N. Mahalingam and others.

[4] Vedaprakash, Why Michael Witzels, Steve Farmers, Karunanidhis are so worried about IVC?,http://ontogenyphylogenyepigenetcs.wordpress.com/2010/04/20/why-michael-witzels-steve-farmers-karunanidhis-are-so-worried-about-ivc/

[5] Vedaprakash, Steve Farmer accuses Asko Parpola, I. Mahadevan and “The Hindu” too!, http://ontogenyphylogenyepigenetcs.wordpress.com/2009/07/16/steve-farmer-accuses-asko-parpola-i-mahadevan-and-%E2%80%9Cthe-hindu-too/

http://vedaprakash.indiainteracts.in/2008/02/19/steve-farmer-accuses-asko-parpola-i-mahadevan-and-the-hindu-too/

[6] Vedaprakash, Iravatham Mahadevan’s Speech: Authorized Version, spoken version,  tapped version and my version, http://ontogenyphylogenyepigenetcs.wordpress.com/2009/07/14/iravatham-mahadevan%E2%80%99s-speech-authorized-version-spoken-version-tapped-version-and-my-version/

[7] இவர்கள் போல இருக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மத்திய-மாநில அரசுகளின் தயவு வேண்டும் என்பதனால், அங்கங்கு அவர்களுக்கேற்ற முறையில் செயல்பட்டு, பேசி சாதித்துக் கொள்வர்.